كتاب هذة الشجرة PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: عباس العقاد
الصفحات: 104
الحجم: 48
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: نهضة مصر

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب هذة الشجرة PDF

تلخيص كتاب هذة الشجرة PDF:

يعد كتاب هذة الشجرة هو أشهر الكتب التي ألفها الكاتب عباس محمود العقاد، الذي ذاع صيته في الصحافة والشعر علي الرغم مما عاناه من ظروف مأساوية كانت كفيله أن تهدم موهبته قبل أن تبدأ، ولكن إصراره الشديد علي أن يرتقي بموهبته إلي عنان السماء كان له الفضل الكبير في وصول تلك المؤلفات إلينا.

تحميل كتب إسلامية PDF:

تتنوع الكتب الإسلامية في اهتماماتها علي أربعه نواحي وهم الفقه والحديث والتفسير والتوحيد وما يتفرع من تلك المواد، بالإضافة الي العلوم المختصة بالقرآن وأول ما نزل وآخر ما نزل، وتتسابق الجامعات الإسلامية علي مستوي العالم في نقل تلك العلوم لما لها من شأن عظيم وتأثير كبير علي شخصية الإنسان المسلم، وتسعي تلك المؤسسات في صياغة العلوم الإسلامية في صورة سلسة تجذب القرّاء إليها.

نبذة عن مؤلف الكتاب:

مؤلف الكتاب هو الأديب المفكر عباس محمود العقاد الذي اشتهر بالصحافة والشعر، ولد في أسوان عام 1889م لأصول مصرية، ويعد أحد أعضاء مجلس النواب المصري السابقين، وأحد أعضاء مجمع اللغة العربية

تعرّض العقاد إلى العديد من الظروف القاسية إلا أنه رغم قساوة تلك الظروف لم تثنه عن الاستمرارية في إنتاجه الأدبي، فكتب العديد من المقالات وتٌرجمت له العديد من الكتب، ويعد العقاد أحد أهم كتاب القرن العشرين في مصر، وقد ساهم بشكل كبير في الحياة الأدبية والسياسية.

كما أضاف العقاد للتراث العربي ما يتجاوز المئة كتاب في شتي المجالات، وله العديد من المؤلفات مثل (العبقريات) عبقرية محمد- عبقرية الصديق- عبقرية عمر والسيرة الذاتية أنا ورواية سارة وعبقرية الامام علي وابن سينا ابن رشد فلسفة الغزالي والحسين ابو الشهداء وبنجامين فرانكلين وأثر العرب في الحضارة الأوروبية وعبقريـة الصديـق.

مؤلفات أخري للكاتب:

مؤلفاته في بداية حياته:

خلاصة اليومية والشذور (1912)
الإنسان الثاني (1913)
ساعات بين الكتب (1914).
يقظة الصباح (1916)
ديوان وهج الظهيرة (1917)
كتاب هذة الشجرة
ديوان أشباح الأصيل (1921)
الديوان في النقد والأدب.
الحكم المطلق في القرن العشرين (1928).
ديوان أشجان الليل (1928)
الفصول
مجمع الأحياء (1929).

مؤلفاته في سن الثلاثين إلي الخمسين:

ديوان هدية الكروان (1933)
سعد زغلول، (1936)
ديوان عابر سبيل. (1937)
عالم السدود والقيود (1937)
سارة (1938)
كتاب هذة الشجرة
رجعة أبي العلاء (1939)
هتلر في الميزان. (1940)
أبو نواس.
عبقريات: عبقرية محمد، عبقرية عمر (1941)
ديوان العقاد
ديوان وحي الأربعين. وديوان أعاصير مغرب (1942)
الصديقة بنت الصديق، (1943)
ابن الرومي حياته من شعره
عمرو بن العاص، (1944)
هذه الشجرة (1945)
ابن سينا، (1946)
الله، الفلسفة القرآنية (1947)
غاندي، عقائد المفكرين (1948)
عبقرية الإمام (1949)
كتاب هذة الشجرة
عاهل جزيرة العرب / الملك عبد العزيز

مؤلفاته في سن الخمسين الي الستين:

الديمقراطية في الإسلام (1952)
عبقرية المسيح (1953).
عثمان بن عفان (1954)
طوالع البعثة المحمدية (1955)
كتاب هذة الشجرة
معاوية في الميزان (1956)
بنجامين فرانكلين (1957)
التعريف بشكسبير (1958)
القرن العشرين (1959)
الثقافة العربية أسبق من الثقافة اليونانية والعبرية، (1960)
الإنسان في القرآن (1961)
كتاب هذة الشجرة
التفكير فريضة إسلامية (1962)
أشتات مجتمعات في اللغة والأدب (1963)
جوائز الأدب العالمية (1964)
أفيون الشعوب

اقتباسات من كتاب هذة الشجرة Pdf:

وقد كان أناس من أساطين علم النفس بين علماء العصر الحديث يقاربون هذه المسألة الجلى – مسألة تعليم الجنسين بعناية دون العناية التي تنبغي لأمثالها وتنبغى لهم وهم يطرقون المباحث التي تتصل بتهذيب النفوس ومصير الأجيال. ومنهم من في طبقة الفرد أدلر الذي خطر له أن يناظر «فرويد» في دراساته النفسية المشهورة، وهى فتح عظيم في تاريخ المعرفة الإنسانية، فأدلر يقول في موضوع تعليم الجنسين من كتابه عن فهم الطبيعة الإنسانية: «إن أهم المنشآت التي أقيمت لتحسين العلاقات بين الجنسين هي التي أنشئت للتعليم المشترك بينهما، ثم يقول: إن هذه المنشآت لا تقابل باتفاق الآراء، لأن لها خصومًا كما لها أصدقاء».

ولكنه هو يقطع بالرأى في ثنايا عرضه لأقوال الأصدقاء والخصوم حيث يقول: «إن أصدقاءها يجعلون أقوى برهان لهم على صلاحها أن الجنسين – خلال التعليم المشترك بينهما – تنفسح لهما الفرص ليفهم كل منهما صاحبه في السن الباكرة فيقضى هذا التفاهم على الموروثات الوهمية ويمنع عواقبها الضارة جهد المستطاع، أما خصومها فيجيبون عادة بأن الصبيان والبنات يكونون في سن المدرسة قد بلغوا من الاختلاف حدا يزيد الشعور به والانتباه إليه عند الاختلاط في معهد واحد لأن الصبيان يحسون أنهم مرهقون ويداخلهم هذا الإحساس مما يشاهد على البنات من أنهن أسرع فى النمو الذهني خلال هذه السن الباكرة. فإذا اضطر هؤلاء الصبيان إلى المحافظة على مزيتهم وإقامة البرهان على تفوقهم بدا لهم فجأة لا محالة أن مزيتهم فى الحقيقة إن هى إلا فقاعة صابون ما أسهل ما تنفجر وتزول.