كتاب مجموع الفتاوى جزء 29 PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
الصفحات: 590
الحجم: 8.2
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: مجمع الملك فهد
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب مجموع الفتاوى جزء 29 PDF

ملخص عن كتاب مجموع الفتاوى جزء 29:

هو كتاب يجمع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ، حوى العديد من كتب العقيدة والتوحيد ، الفقه والأصول ، الحديث والتفسير ، وغيرها من العلوم الأخرى كُتِب في (37) مجلداً أصلياً وطبع في (20) مجلداً. يعد الكتاب من أضخم الموسوعات الشرعية، التي تُغنيك عن اقتناء الكثير من أمهات الكتب؛ لشمولها، وتنوعها، وعمقها، وسلاسة أسلوبها، ووحدة منهجها. وقد تناول الكتاب العقائد، وعلم الكلام، والمنطق، والفلسفة، والمناظرات، واشتمل على: الفقه وأصوله، والتفسير وأصوله، والحديث وأصوله، والتصوف وأصوله، وغير ذلك. ولا يمثل الكتاب المذهب الحنبلي فقط، بل قد يدلل – في مواضع منه – على أن ابن تيمية كان مجتهدًا مطلقًا، ولم يكن أسيرًا للمذهب الحنبلي. كتاب مجموع الفتاوى جزء 29, كتاب مجموع الفتاوى جزء 29, كتاب مجموع الفتاوى جزء 29, كتاب مجموع الفتاوى جزء 29

نبذة عن كاتب كتاب مجموع الفتاوى جزء 29:

تقي الدين ابن تيمية

جمع بين الجهاد بالسيف والقلم…. أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران سنة (661 هـ) وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 ه، واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق سنة (728 هـ) فخرجت دمشق كلها في جنازته. وهو يُعتبر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من كبار العلماء في عصره والعصور التي تلت عصره؛ حيث بلغ من العلم والتقى والصلاح ما بلغ، وقد بلغ صيته أرجاء المعمورة في ذلك العصر قبل انتشار وسائل التواصل والمراسلات؛ لما له من قوةٍ في قول الحق، ولما له من حُجَّةٍ عند الاستدلال.

محتويات كتاب مجموع الفتاوى جزء 29:

المجلد الأول: توحيد الألوهية، ويقع في (405) صفحات.
المجلد الثاني: توحيد الربوبية، ويقع في (524) صفحة
المجلد الثالث: مجمل اعتقاد السلف، ويقع في (471) صفحة.
المجلد الرابع: مفصل الاعتقاد، ويقع في (579) صفحة.
المجلد الخامس: توحيد الأسماء والصفات، ويقع في (607) صفحات.
المجلد السادس: توحيد الأسماء والصفات، ويقع في (627) صفحة.
المجلد السابع: الإيمان، ويقع في (708) صفحات.
المجلد الثامن: القدر، ويقع في (572) صفحة.
المجلد التاسع: المنطق، ويقع في (336) صفحة.
المجلد العاشر: علم السلوك، ويقع في (793) صفحة
المجلد الحادي عشر: التصوف، ويقع في (728) صفحة.
المجلد الثاني عشر: القرآن كلام الله، ويقع في (621) صفحة.
المجلد الثالث عشر: مقدمة التفسير، ويقع في (445) صفحة
المجلد الرابع عشر: التفسير ـ من سورة الفاتحة إلى سورة الأعراف، ويقع في (521) صفحة.
المجلد الخامس عشر: التفسير ـ من سورة الأعراف إلى سورة الزمر، ويقع في (470) صفحة.
المجلد السادس عشر: التفسيرـ من سورة الزمر إلى سورة الإخلاص، ويقع في (620) صفحة.
المجلد السابع عشر: التفسير ـ من سورة الإخلاص والمعوذتين، ويقع في (549) صفحة.
المجلد الثامن عشر: الحديث، ويقع في (406) صفحات.
المجلد التاسع عشر: أصول الفقه ـ الاتباع، ويقع في (328) صفحة.
المجلد العشرون: أصول الفقه ـ التمذهب، ويقع في (614) صفحة.
المجلد الواحد والعشرون: الفقه ـ الطهارة، ويقع في (670) صفحة
المجلد الثاني والعشرون: الفقه ـ الصلاة، ويقع في (656) صفحة.
المجلد الثالث والعشرون: الفقه ـ من سجود السهو إلى صلاة أهل الأعذار، ويقع في (435) صفحة
المجلد الرابع والعشرون: الفقه ـ من صلاة أهل الأعذار إلى الزكاة، ويقع في (400) صفحة.
المجلد الخامس والعشرون: الفقه ـ الزكاة والصوم، ويقع في (350) صفحة.
المجلد السادس والعشرون: الفقه ـ الحج، ويقع في (325) صفحة.
المجلد السابع والعشرون: الفقه ـ الزيارة، ويقع في (527) صفحة.
المجلد الثامن والعشرون: الفقه ـ الجهاد، ويقع في (695) صفحة.
المجلد التاسع والعشرون: الفقه ـ البيع، ويقع في (590) صفحة.
المجلد الثلاثون: الصلح إلى الوقف، ويقع في (462) صفحة.
المجلد الواحد والثلاثون: الوقف إلى النكاح، ويقع في (416) صفحة.
المجلد الثاني والثلاثون: النكاح، ويقع في (393) صفحة.
المجلد الثالث والثلاثون: الطلاق، ويقع في (263) صفحة.
المجلد الرابع والثلاثون: الظهار إلى قتال أهل البغي، ويقع في (271) صفحة.
المجلد الخامس والثلاثون: قتال أهل البغي إلى الإقرار، ويقع في (478) صفحة.
المجلد السادس والثلاثون: الفهارس العامة والتقريب، ويقع في (468) صفحة.
المجلد السابع والثلاثون: الفهارس العامة والتقريب، ويقع في (512) صفحة.

اقتباسات من كتاب مجموع الفتاوى جزء 29:

… ثم إن رسول الله صلى الله عليـه وسـلم فصل ما جمعه الله في کتابه . فنهى صـلى الله عليـه وسـلم عن بيع الغرر . كما رواه مسلم وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنـه . والغرر : هو المجهول العاقبـة . فإن بيعـه من الميسر الذي هو القار . وذلك : أن العبـد إذا أبق أو الفرس أو البعير إذا شرد ؛ فإن صاحبه إذا باعه فإنما يبيعه مخاطرة ، فيشتريه المشترى بدون ثمنه بكثير . فإن حصل له قال البائع : قمرتني ، وأخـذت مالي بثمن قليل ، وإن لم يحصـل قال المشـترى : قمرتنى وأخـذت الثمن منى بلا عوض ، فيفضى إلى مفسدة الميسر : التي هي إيقاع العـداوة والبغضاء ، مع ما فيه من أكل المال بالباطل ، الذي هو نوع من الظلم . ففي بيع الغرر ظلم ، وعداوة ، وبغضاء . ومن نوع الغرر ما نهى عنه النبي صلى الله عليـه وسـلم من بيع حبل الحبلة ، والملاقيح ، والمضامين ، ومن بيع الثمر قبل بـدو صلاحـه وبيع الملامسة والمنابـذة ونحو ذلك : كله من السنين ، وبيع نوع الغرر .
… وأما الربا : فتحريمه في القرآن أشد ، ولهذا قال تعالى : ( يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين * فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله ) وذكره النبي صلى الله عليه وسـلم في الكبائر ، كما خرجاه في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه . وذكر الله أنه على الذين هادوا طيبات أحلت لهم بظلامهم . وصدم عن سبيل الله ، وأخذهم الربا ، وأكلهم أموال الناس بالباطل وأخبر سبحانه أنه يمحق الربا ، كما يربى الصـدقات . وكلاها أمر مجرب عند الناس ۲۳ 6 وذلك : أن الربا أصله إنما يتعامل به المحتـاج ، وإلا فالموسر لا يأخذ ألفاً حالة بألف ومائتين مؤجلة إذا لم يكن له حاجة لتلك الألف . وإنما يأخذ المال بمثله وزيادة إلى أجل من هو محتاج إليـه ، فتقع تلك الزيادة ظلها للمحتاج ، بخلاف الميسر