هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
يجمع الدكتور سيد علي إسماعيل في هذا الكتاب بين دراسة عن حياة تادروس وهبي بك وعمل يعتبر من أهم أعماله المسرحية. وهو “عنوان النجاح في قصة يوسف الصديق”.
يروي لنا الكاتب تفاصيل حياة وتربية “تادرز وهبي باي”. منذ أن التحق بالمدرسة الأرمنية في الأزبكية وتعلم أصول اللغة الفرنسية ، حتى أصبح مدرسًا في مدرسة “حارة السقين” القبطية. ثم تمت ترقيته وأصبح مديرًا للمدرسة. أصدر تادرس وهبي العديد من الكتب التربوية من أبرزها “الملخص الذهبي في اللغة العربية”. في فن المسرح ، قدم “التأثير الثمين على تاريخ بطرس الأكبر ومحاكمة الكسيس” بعنوان “محاكمة الكسيس”. كان الصديق آسف “. نص هذه الدراسة مرفق بها. هذا النص الذي كان أول نص مسرحي يتم تقديمه للرقابة الفنية في ذلك الوقت. بسبب ما يرويه من حقائق حقيقية عن قصة “يوسف”. اعتمد تادرس وهبي في كتابة الأحداث على القرآن الكريم في المقام الأول ، ولم يعتمد على نص التوراة. وأضاف ملحقًا لأحداث القصة كما ظهرت في الديانات الثلاث.
وهذا ملخص كتاب عنوان التوفيق في قصة يوسف.
تادرس وهبي: شاعر مصري ، من الأدباء الأقباط ، كتب الرواية والقصة ، وله إسهام في الترجمة.
ولد تادرس بن وهبة الطهطاوي المصري في القاهرة عام 1860 م / 1277 هـ ، وعندما بلغ سن الخامسة التحق بالمدرسة الأرمنية في حي الأزبكية ، حيث تعلم الفرنسية والأرمنية ، وفي سن من بين عشرة ، التحق بالمدرسة القبطية ، حيث تعلم اللغة العربية وأتقن اللغة الإنجليزية.
بعد تخرجه من المدرسة القبطية عمل مترجماً بمعهد المعارف ، ثم التحق بالأزهر الشريف ليكون أول قبطي مصري يحفظ القرآن الكريم في العصر الحديث ، بالإضافة إلى دراسة علوم الحديث والفقه.
ترك تادرس وهبي وظيفته الحكومية ، وعمل مدرسًا للغة العربية والفرنسية بالمدرسة القبطية ، وترقى إلى مناصب إدارية هناك حتى أصبح مديرًا حتى تقاعد عام 1916 م.
لعب تادرس وهبي دورًا كبيرًا في لم شمل المسيحيين المصريين ، وجمعهم معًا على مطالب موحدة ، بعد أن كاد الخلاف أن يفشل المؤتمر الذي طالبوا به للمطالبة بحقوق عدة لهم عام 1911 م في أسيوط. حيث قام بتأليف قصيدة تدعو إلى نبذ الخلاف والالتفاف حول المطالب الموحدة.
تادرس وهبي بك
مؤلفاته
تآليف أخرى
ريادة المسرح في مصر
عنوان التوفيق في قصة يوسف الصديق
مقدمة الكتاب
المقامة الأولى
المقامة الثانية: في حزن يعقوب عَلَى يوسف عليهما السلام، وما جرى له مع أبنائه بالتفصيل في هذا المقام
المقامة الثالثة: في ما جرى ليوسف عليه السلام بدار فوطيفار وزير فرعون مصر
المقامة الرابعة: في خروج يوسف من السجن، وصيرورته وزيرًا لفرعون مصر
المقامة الخامسة: في قدوم إخوة يوسف عليه السلام إلى مصر من أرض كنعان لالتماس المؤنة
المقامة السادسة: في تَعَرُّف يوسف عليه السلام بإخوته
المقامة السابعة: في قدوم يعقوب عليه السلام من أرض كنعان إلى مصر
المقامة الثامنة: في نَقْل جثة يعقوب عليه السلام من مصر إلى أرض كنعان
خاتمة وعْظية وصفية لمجمل السيرة اليوسفية
تفسير ألفاظ ما تَضَمَّنَتْه هذه المقامات الأدبية من كلمات لغوية، مع مراعاة الحروف الأصول وضبطها على ترتيب حروف المعجم ضِمْن أبواب وفصول
ملحق قصة يوسف عليه السلام في الكتب السماوية الثلاثة
…أيها الرسول الذي جاءني بما يسوء من الأنباء، كما فاجأني بالقميص الذي أَيْقَنْتُ أنه لأعز الأبناء، لقد أَذَبْتَ مني الفؤاد، وَحَجَبْتَ عن عيني طارِقَ الرقاد، واستلبت مني اللُّبَّ استلابًا، وغادرتني لا أعي خطابًا، ولا أحير جوابًا، فبالله إلا ما عللت فؤادي بتكرار مقالك، وأطفأت لوعتي بخبر مجيئك وانتقالك، فإني لم أُدْرِكْ إلى الآن معنى ما تقول، ولم أعلم يقينًا إن كنت رسولًا أو غير رسول، وكأني بك وقد كُلِّفْتَ بإعطاء قميص يوسف لأبيه ليمعن الطرف في أعلامه وحواشيه، فيا ليت رِجْلًا أَوْصَلَتْكَ إليَّ قُطِعَتْ، وعينًا هَدَتْكَ إلى لقائي قُلِعَتْ، فقد أثَّرت مني شجنًا كامنًا، وحَرَّكْتَ ما كان طيَّ الفؤاد ساكنًا، وكيف لا أَذْرِفُ بَدَلَ الدموع دمًا، ولا أعض يدي عَلَى ما جَنَتَا سدمًا وندمًا. وقد استلب مني الدهر دُرَّةَ يتيمة، وجوهرة لا تُقَوَّم بقيمة. فوا حسرتاه عليك يا ولدي، ووا حرَّ قلباه عليك يا فلذة كبدي، بل وا أسفاه عليك يا سندي وعضدي، زَهِدَ فيك الإخوة، فعقدوا عَلَى ضياعك النية جميعًا،
…
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا