كتاب عبقري الإصلاح والتعليم PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: عباس العقاد
الصفحات: 183
الحجم: 5
اللغة: عربي
النوع: pdf

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب عبقري الإصلاح والتعليم PDF

تلخيص كتاب عبقري الإصلاح والتعليم PDF:

يعد كتاب عبقري الإصلاح والتعليم هو أشهر الكتب التي ألفها الكاتب عباس محمود العقاد، الذي ذاع صيته في الصحافة والشعر علي الرغم مما عاناه من ظروف مأساوية كانت كفيله أن تهدم موهبته قبل أن تبدأ، ولكن إصراره الشديد علي أن يرتقي بموهبته إلي عنان السماء كان له الفضل الكبير في وصول تلك المؤلفات إلينا.

تحميل كتب إسلامية PDF:

تتنوع الكتب الإسلامية في اهتماماتها علي أربعه نواحي وهم الفقه والحديث والتفسير والتوحيد وما يتفرع من تلك المواد، بالإضافة الي العلوم المختصة بالقرآن وأول ما نزل وآخر ما نزل، وتتسابق الجامعات الإسلامية علي مستوي العالم في نقل تلك العلوم لما لها من شأن عظيم وتأثير كبير علي شخصية الإنسان المسلم، وتسعي تلك المؤسسات في صياغة العلوم الإسلامية في صورة سلسة تجذب القرّاء إليها.

نبذة عن مؤلف الكتاب:

مؤلف الكتاب هو الأديب المفكر عباس محمود العقاد الذي اشتهر بالصحافة والشعر، ولد في أسوان عام 1889م لأصول مصرية، ويعد أحد أعضاء مجلس النواب المصري السابقين، وأحد أعضاء مجمع اللغة العربية

تعرّض العقاد إلى العديد من الظروف القاسية إلا أنه رغم قساوة تلك الظروف لم تثنه عن الاستمرارية في إنتاجه الأدبي، فكتب العديد من المقالات وتٌرجمت له العديد من الكتب، ويعد العقاد أحد أهم كتاب القرن العشرين في مصر، وقد ساهم بشكل كبير في الحياة الأدبية والسياسية.

كما أضاف العقاد للتراث العربي ما يتجاوز المئة كتاب في شتي المجالات، وله العديد من المؤلفات مثل (العبقريات) عبقرية محمد- عبقرية الصديق- عبقرية عمر والسيرة الذاتية أنا ورواية سارة وعبقرية الامام علي وابن سينا ابن رشد فلسفة الغزالي والحسين ابو الشهداء وبنجامين فرانكلين وأثر العرب في الحضارة الأوروبية وعبقريـة الصديـق.

مؤلفات أخري للكاتب:

مؤلفاته في بداية حياته:

خلاصة اليومية والشذور (1912)
الإنسان الثاني (1913)
ساعات بين الكتب (1914).
يقظة الصباح (1916)
ديوان وهج الظهيرة (1917)
كتاب عبقري الإصلاح والتعليم
ديوان أشباح الأصيل (1921)
الديوان في النقد والأدب.
الحكم المطلق في القرن العشرين (1928).
ديوان أشجان الليل (1928)
الفصول
مجمع الأحياء (1929).

مؤلفاته في سن الثلاثين إلي الخمسين:

ديوان هدية الكروان (1933)
سعد زغلول، (1936)
ديوان عابر سبيل. (1937)
عالم السدود والقيود (1937)
سارة (1938)
كتاب عبقري الإصلاح والتعليم
رجعة أبي العلاء (1939)
هتلر في الميزان. (1940)
أبو نواس.
عبقريات: عبقرية محمد، عبقرية عمر (1941)
ديوان العقاد
ديوان وحي الأربعين. وديوان أعاصير مغرب (1942)
الصديقة بنت الصديق، (1943)
ابن الرومي حياته من شعره
عمرو بن العاص، (1944)
هذه الشجرة (1945)
ابن سينا، (1946)
الله، الفلسفة القرآنية (1947)
غاندي، عقائد المفكرين (1948)
عبقرية الإمام (1949)
كتاب عبقري الإصلاح والتعليم
عاهل جزيرة العرب / الملك عبد العزيز

مؤلفاته في سن الخمسين الي الستين:

الديمقراطية في الإسلام (1952)
عبقرية المسيح (1953).
عثمان بن عفان (1954)
طوالع البعثة المحمدية (1955)
كتاب عبقري الإصلاح والتعليم
معاوية في الميزان (1956)
بنجامين فرانكلين (1957)
التعريف بشكسبير (1958)
القرن العشرين (1959)
الثقافة العربية أسبق من الثقافة اليونانية والعبرية، (1960)
الإنسان في القرآن (1961)
كتاب عبقري الإصلاح والتعليم
التفكير فريضة إسلامية (1962)
أشتات مجتمعات في اللغة والأدب (1963)
جوائز الأدب العالمية (1964)
أفيون الشعوب

اقتباسات من كتاب عبقري الإصلاح والتعليم Pdf:

صحبنا الفتى الناشئ في مراحل التعليم إلى نحو الثانية والعشرين من عمره، فلو أننا أردنا أن نلتمس لحياته في هذا الدور محورًا تدور عليه يجتمع لنا في كلمة واحدة، لما كانت هذه الكلمة أصدق ولا أوفى من كلمة التعليم. صحبناه إلى أول لقاء له بأستاذه العظيم جمال الدين الأفغاني، وسنصحبه بعد

ذلك ردحًا من العمر في الصفحات التالية ولا نرانا نعرف لحياته المباركة محورًا غير

ذلك المحور الذي دارت عليه كل أدوار حياته على تعداد جوانبها واتساع ميادينها. بل نحسب أننا لو صحبناه في كل صفحة من الصفحات التي عنيت بأخباره وآثاره لما ابتعدنا من ذلك المحور المكين، وإن ذهبنا إلى غاية الأمد الذي أحاطت به حياته الحافلة بجلائل أعماله متعلمًا ومعلّمًا وعاملا على نشر العلم النافع حيث استطاع، وقد استطاع ما لم تستطعه العصبة أولو العزم في جيل واحد، من الثانية والعشرين إلى السادسة والخمسين إننا نصاحب الطفل محمد عبده كما نصاحب الفتى محمد عبده، والشيخ محمد عبده، فلا نراه أبدًا إلا على مفترق طريقين من طرق العلم، أصلحهما هو الذي يختاره له القدر أو يختاره لنفسه منذ تعلم الكتابة في بيته إلى أن فارق دنياه وهو يناضل

نضاله الدائم في سبيل أصلح الثقافتين وألزم التعليمين. كان في نحو السابعة حين ابتدأ بتعلم الكتابة والقراءة، فكان في قريته الصغيرة أمام طريقتين في هذه المرحلة الأولى من مراحل التعليم طريقة السوط والفلقة وصياح العشرات من الصبية بين جدران المكتب العتيق، وطريقة التعلم في البيت بين يدي أستاذ واحد من أهله يفهمه ويُعنى بتفهمه، ويعز عليه أن يعنته بالسوط والفلقة وجلبة