كتاب شرح العمدة5 PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
الصفحات: 738
الحجم: 10
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: دار عالم الفوائد
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب شرح العمدة5 PDF

ملخص عن كتاب شرح العمدة5:

هذا كتاب يتناول شرح العمدة في الفقه لابن قدامة المقدسي، وهو يتناول أبوابا عدة في الفقه أما بعد، فقد تكررت مسألة بعض أصحابنا، وصدقت رغبته في شرح «كتاب العمدة» تأليف الإمام الأوحد شيخ الإسلام أبي محمـد عبـد الله بن أحمد بن محمد قدامة المقدسي ـ رضي الله عنه [٢/ أ] وأرضاه، وجعـل أعلى الفردوس متبوأه ومثواه ـ شرحا يفسّر مسائلها، ويقرب دلائلها، ويفرّع قواعـدها، ويتم مقاصـدها؛ متوسـطا بين الإيجـاز والإطناب، والإخـلال والإسهاب. فاستخرت الله تعالى، وأجمعت ذلك راجيـا مـن الله سبحانه تحقيق محمـود الأمـل، وإخـلاص صالح العمل، والإعانـة عـلى الإبانة، والهداية إلى الدراية. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ومـا تـوفيقي إلا بالله، عليـه توكلت وإليه أنيب. وهذا ملخص كتاب شرح العمدة5.

نبذة عن كاتب كتاب شرح العمدة5:

تقي الدين ابن تيمية

جمع بين الجهاد بالسيف والقلم…. أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران سنة (661 هـ) وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 ه، واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق سنة (728 هـ) فخرجت دمشق كلها في جنازته. وهو يُعتبر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من كبار العلماء في عصره والعصور التي تلت عصره؛ حيث بلغ من العلم والتقى والصلاح ما بلغ، وقد بلغ صيته أرجاء المعمورة في ذلك العصر قبل انتشار وسائل التواصل والمراسلات؛ لما له من قوةٍ في قول الحق، ولما له من حُجَّةٍ عند الاستدلال.

محتويات كتاب شرح العمدة5:

الجزء الخامس

اقتباسات من كتاب شرح العمدة5:

… إذا حلق شعرا وقلم ظفرا ناسيا أو مخطئا أو جاهلا، فالمنصود عنه أن فيه الكفارة، قال في رواية صالح وعبد الله (۲) وحنبل(3): من زعم أن الخطأ والنسيان مرفوع عنه يلزمه لو قتل صيدا ناسيا، أو تنور ناسيا وهـو محـرم، لم يكن عليه شيء، وقد أوجب الله في قتل الخطأ تحرير رقبة. وقد تقدم نصه(4) في رواية أبي طالب على مثـل ذلـك، وأن قتـل الـصيد
وحلق الشعر والوطء يستوي عمده وخطؤه.
وخرج أبو الخطاب(٥) وغيره أنه لا شيء عليه كالرواية التي في قتـل الصيد وأولى، لأن قتل الصيد إتلاف محض بخلاف الحلق والتقليم، فإنه يشبه الترفه والاستمتاع . ولأن قتل الصيد ضمان كضمان(6) الأموال، فتقدر كفارته بقدره، بخلاف الشعر والظفر، فإن كفارته ككفارة الطيب واللباس.
وهذا قول قوي.