هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
كتب ملونة مشكلة تعطي المعلومة بصورة مبسطة ويسيرة ومختصرة تسهل الحفظ والفهم…
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. فإن العلم الشرعي من أهم الضرورات التي يحتاجها المسلم في حياته، وتحتاجها الأمة كلها في مسيرتها الحضارية، لذا جاءت النصوص الشرعية في الإعلاء من شأنه وشأن حامليه، قال تعالى: ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ﴾ [آل عمران:۱۸ ] قال الشوكاني رحمه الله: «المراد بأولي العلم هنا علماء الكتاب والسنة»، وقال تعالى: (وقل رب زدني علما ﴾ [طه: 114]، وفي الحديث: ]من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة[ رواه مسلم. ولما كان من الأهداف الكبرى لـ (مجموعة زاد) إيصال العلم الشرعي إلى الناس بشتى الطرق، وتيسير سبله، فقد تبنت فكرة إنشاء برنامج (أكاديمية زاد) ، والتي تقوم على برنامج تعليمي يهدف إلى تقريب العلم الشرعي للراغبين فيه، عن طريق الإنترنت، وعن طريق قناة تلفزيونية خاصة، سعياً لتحقيق المقصد الأساس الذي هو نشر وترسيخ العلم الشرعي الرصين، المبني على أسس علمية صحيحة، وفق معتقد سليم، قائم على كتاب الله وسنة رسوله مل ستارة بشكل عصري ميسر، فأسأل الله تعالى للجميع العلم النافع والعمل الصالح والتوفيق والسداد. وهذه مقدمة كتاب زاد في الحديث المستوى الثاني
يدرس الطالب في علم الحديث نخبة من أهم الأحاديث النبوية، التي تمثل أصول الشريعة، وأصول الأخلاق والآداب والمنهيات، مستقاة من أهم كتب شروح الحديث والعقيدة والآداب الشرعية، مع شروحها، وذكر أهم فوائدها ولطائفها في شتى المجالات.كتاب زاد في الحديث المستوى الثاني
(من عادى لي وليا) أي: اتخذه عدوا له. (فقد آذنته بالحرب) أي: أعلمته بالهلاك والنكال. الحديث – المستوى الثاني (مما افترضت عليه) من الفروض العينية، وفروض الكفاية، فجنس الفرائض أحب إلى الله من جنس النوافل. (ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه) لا يزال: هذا من أفعال الاستمرار، أي: يستمر يتقرب إلى الله تعالى بالنوافل، حتى يحبه الله عزوجل، (كنت سمعه) معنى هذا الكلام يحتمل وجهين: الأول: أن الإنسان إذا كان وليا لله عزوجل حفظ سمعه، فيكون سمعه تابعا لما يرضي الله عاجل، وكذلك يقال في بصره، وفي يده، وفي رجله. الثاني: أن الله يسدده في سمعه وبصره ويده ورجله، وهذا أقرب. (استعاذني) استجار بي مما يخاف. (وما ترددت) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: «إثبات التردد الله عزوجل على وجه الإطلاق لا يجوز، لأن الله سبحانه وتعالى ذكر التردد في هذه المسألة: ما ترددت في شيء أنا فاعله… الحديث. وليس هذا التردد من أجل الشك في المصلحة، ولا من أجل الشك في القدرة على فعل الشيء، بل هو من أجل رحمة هذا العبد المؤمن» . (مساءته) أي: إساءته بفعل ما يكره. الشرح الإجمالي للحديث في هذا الحديث الوعيد الشديد لمن عادي وليا من أولياء الله تعالى، وأنّ أحب العبادة إلى الله أداء فرائضه، وأن من تقرب إلى الله بالنوافل أحبه، ونصره، وحفظه، وأجاب دعاءه، ورقاه من درجة الإيمان إلى درجة الإحسان، فلا ينطق بما يسخط الله، ولا تحرك جوارحه في معاصي الله،كتاب زاد في الحديث المستوى الثاني
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا