كتاب درء تعارض العقل والنقل 7 PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
الصفحات: 470
الحجم: 8
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: وزارة التعليم العالي
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب درء تعارض العقل والنقل 7 PDF

ملخص عن كتاب درء تعارض العقل والنقل 7:

درء تعارض العقل والنقل كتاب عظيم يقال أنه أعظم ما ألف بن تيمية يرد فيه على الفلاسفة والمتكلمين وهذا ملخص كتاب درء تعارض العقل والنقل 7.

نبذة عن كاتب كتاب درء تعارض العقل والنقل 7:

تقي الدين ابن تيمية

جمع بين الجهاد بالسيف والقلم…. أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران سنة (661 هـ) وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 ه، واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق سنة (728 هـ) فخرجت دمشق كلها في جنازته. وهو يُعتبر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من كبار العلماء في عصره والعصور التي تلت عصره؛ حيث بلغ من العلم والتقى والصلاح ما بلغ، وقد بلغ صيته أرجاء المعمورة في ذلك العصر قبل انتشار وسائل التواصل والمراسلات؛ لما له من قوةٍ في قول الحق، ولما له من حُجَّةٍ عند الاستدلال.

محتويات كتاب درء تعارض العقل والنقل 7:

الجزء السابع

اقتباسات من كتاب درء تعارض العقل والنقل 7:

… قلت : ولقائل أن يقول : تقرير العلو بالأدلة العقلية ثبت من طرق :
أحدها : أن يقال : إذا ثبت بالعقل أنه مباين للمخلوقات ، وثبت الاس أن العالم كرى ، وأن العلو المطلق فوق الكرة ، لزم أن يكون في العلو بالضرورة .
وهذه مقدمات عقلية ليس فيها خطابي ، وذلك لأن العالم إذا كان مستديراً فله جهتان حقيقيتان : العلو والسفل فقط ، وإذا كان مبايناً للعالم ، امتنع أن يكون في السفل داخلاً فيه ، فوجب أن يكون في العلو مبايناً له . وقد تقدم أن النافي قال : « إن العالم كرة » واستدل على ذلك بالكسوف القمرى إذا كان يتقدم في الناحية الشرقية على الغربية . والقول بأن الفلك مستدير هو قول جاهير علماء المسلمين ، والنقل بذلك ثابت عن الصحابة والتابعين ، بل قد ذكر أبو الحسين ابن المنادي ، وأبو محمد بن حزم،وابن الجوزي ، وغيرهم : أنه ليس في ذلك خلاف بين الصحابة والتابعين وغيرهم من علماء المسلمين ، وقد نازع في ذلك طوائف من أهل الكلام والرأى ، من الجهمية والمعتزلة وغيرهم