هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
من أثمن كتب تأسيس الفكر السياسي. “الجمهورية” التي تتحقق فيها العدالة كما تصورها “أفلاطون” قبل المسيح بأربعة عقود.
الكتاب ، الذي ترجمه حنا خباز إلى العربية ، عبارة عن حوار فلسفي سياسي يقدم فيه أفلاطون رؤيته للدولة المثالية أو المدينة السقراطية الفاضلة. سقراط هو المحاور الرئيسي ، ومن حوله عدة شخصيات تتجادل معه وتتجادل معه. مع تصعيد الجدل ، تم تحديد ملامح جمهورية أفلاطون المتخيلة. في جمهورية أفلاطون ، ينتمي كل عضو في المجتمع إلى طبقة معينة ، ويعمل في مجال تخصص معين ، ويتم تحقيق توازن بين القوى الثلاث التي يتكون منها المجتمع: القوة العقلانية ، والقوة الغاضبة ، والقوة الشهوانية. بينما يحاول تقديم تعريف للحاكم العادل ومقارنته بالحاكم المستبد ، فإنه يقسم الحكومات إلى أربعة أنواع: أرستقراطية ، وأوليغارشية ، وديمقراطية ، واستبدادية. من ناحية ، يعلن عن ميله إلى الملكية الدستورية ، ومن ناحية أخرى ، يعترف بأن العدالة المطلقة لا تزال صعبة التحقيق.
وهذا ملخص كتاب جمهورية افلاطون.
أفلاطون: أحد أشهر وأعظم الفلاسفة الغربيين ، موسوعي المعرفة ، عميق الفكر ، لديه طريقة فريدة في تقديم أفكاره بطريقة بسيطة ومنطقية تبهر القراء.
ولد أرسطو بن أريستون في أثينا حوالي 427 قبل الميلاد. عُرف باسم “أفلاطون” الذي يعبر عن فداحة الجسد. نشأ في أسرة أرستقراطية متعلمة تهتم بتربيته البدنية والفكرية. بدأ حياته بالتعلم من السفسطائيين ومن أحد تلاميذ هيراقليطس ، وبعد ذلك التقى بمعلمه سقراط ومكث معه حتى حكم الإعدام الجائر على المعلم. الأمر الذي جعله يرى فسادًا في نظام الحكم وضرورة أن تكون الفلسفة أساس هذا النظام ، مما دفعه إلى القيام برحلته العظيمة بحثًا عن الحكمة. فسافر إلى مصر وزار إقليدس وتعلم من كهنة عين شمس ثم إلى قورينا والتقى عالم الرياضيات الشهير ثيودور وتعلم الشعر والموسيقى والرياضيات وعلم الفلك … واستغرقت أسفاره اثنتي عشرة سنة عاد بعدها إلى أثينا. ، مسقط رأسه ، شخص ناضج تمامًا ، وأسس مدرسته الفلسفية هناك ، وبعد ذلك توقف عن الكتابة والتدريس.
مقدمة المترجم
الكتاب الأول: العدالة
الكتاب الثاني: المدينة السعيدة
الكتاب الثالث: دستور المدينة
الكتاب الرابع: الفضائل الأربع
الكتاب الخامس: المسألة الجنسيَّة
الكتاب السادس: الفلاسفة
الكتاب السابع: المُثُل
الكتاب الثامن: الحكومات الدُّنيا
الكتاب التاسع: المستبد
الكتاب العاشر: التقليد وجزاء الفضيلة
…
شغل غلوكون وأديمنتس في أول الكتاب ميدان البحث الذي أخلاه ثراسيماخس، وهما يُسرَّان باليقين أن حياة العدالة تؤثر على حياة المتعدي، على أنهما لا يمكنهما التعامي عن مغالاة المدافعين عن العدالة في صفاتها العارضة، مُعرِضين عن صفاتها الذاتية، أفليس الإنسان ميَّالًا للتعدِّي متى أمِنَ العواقب؟ أَوَليست العدالة تسوية قضَتْ بها الضرورة الاجتماعية؟ وهل مدحها الشعراء لذاتها؟ وبناءً على اعتقاد وجود الآلهة فكيف تعامِل هذه الآلهةُ العادلين والمتعدين من بني الإنسان؟ أَلَا تصفح عن آثام الأشرار بواسطة ذبائح التكفير؟ فيكون المتعدُّون كالعادلين من حيث السعادة الأخروية، وهم أوفر سعادةً منهم في العالَم الحاضر؟
فاعترف سقراط بصعوبة المسألة، واقترح أن يفحص طبيعة العدالة والبطل في ميدان أوسع ووسط أكبر. أَلَا تتصف الدول بالعدالة كالأفراد؟ وعليه: أَفَليس تجلِّيها في الدول أتمَّ وأوضح؟ فَلْنقتفِ أثرَ الدولة منذ نشأتها، فنتمكَّن من تبيُّن نشأة العدالة والتعدي.
…
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا