هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
كتاب النبذة الكافية في أحكام أصول الدين PDF يعتبر الشيخ ابن حزم الاندلسي واحد من اهم علماء الدين الاسلامي في الاندلس و من اشهرهم في العصر الذهبي للاندلس , كتاب النبذة الكافية في أحكام أصول الدين PDF واحد من اهم مؤلفات الشيخ ابن حزم الاندلسي و هو واحده من اهم الكتب الاسلامية , الشيخ ابن حزم لهم مؤلفات كثيره اشهرها كتاب النبذة الكافية في أحكام أصول الدين PDF .
هيا بنا نقراء كتاب النبذة الكافية في أحكام أصول الدين PDF
هو ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم ابن غالب ابن صالح ابن خلف ابن معهد ابن سفيان بن يزيد الاندلسي , يعد الشيخ ابن حزم الاندلسي واحد من اهم واكبر علماء المسلمين في الاندلس وهو الثاني في التصنيف بعد الطبري .
حياه الامام ابن حزم كان في بدايته يعيش مع اخيه ابي بكر في قصر ابيه وهو احد وزراء المنصور بن عامر , كان اخوه يكبره ب خمس سنوات كانت اسره الامام بسرعه مؤمنه نشات على الاسلام منذ جده يزيد بن ابي سفيان وكان من اوائل الناس الذين دخلوا الاندلس مع الامير عبد الرحمن , كما ان الاسره لها مشاركات في الفتوحات الاسلاميه مع الامير عبد الرحمن وكانت اسره الشيخ مكانه عظيمه كواحده من اهم العائلات في الاندلس .
كما انه عين واحد من وزراء الحاجب المنصور بن ابي عامر وهو واحد من اعظم حكام الاندلس و لذلك كان ابن حزم واسع الرزق وتفرغ للحصول على العلوم والفنون في مختلف المجالات وقد رزقه الله الحكمه والذكاء كما انه ورث من ابيه مكتبه مليئه بالعلوم و الكتب في مختلف المجالات .
وقد كان الامام ابن حزم وزيرا للمرتضى ولكنه لما هزم وقع ابن حزم في الاسر وكان ذلك في عام 409 هجريه ولما اطلق سراحه عاد الى قرطبه مره اخرى كما انه عين وزيرا لصديقه عبد الرحمن المستظهر سنه 412 هجريه ولكنه لم يبقى كثيرا في هذا المنصب حيث انه قد قتل المستظهر في ذي الحجه بالسنه نفسها وسجن ابن حزم .
كان ابن حزم مجتهدا واماما حافظ كما انه كان على المذهب الشافعي في الفقه ثم انتقل بعد ذلك الى الظاهريه وقد وافق العقيده السلفيه في بعض الامور واختلف فيها كما ان له كثير من الردود على الشيعه واليهود والنصارى والصوفيه والخوارج كان الامام ابن حزم ينادي بالتمسك بكتاب الله والسنه ورفض ما دون ذلك .
كتاب النبذة الكافية في أحكام أصول الدين PDF
هكذا نقطع بأن كل حديث لم يأت قط إلا مرسلاً، أو لم يروه إلا مجهول لا يعرف حاله أحد من أهل العلم أو مجرح متفق على جرحته، أو ثابت الجرحة فإنه خبر باطل لم يقله قط رسول الله ولا حكم به، لأن من الممتنع أن يجوز أن لا ترد شريعه حق، إلا من هذه الطريق مع ضمان الله تعالى حفظ الذكر النازل من عنده، الذي أوحاه إلى نبيه ، ومع ضمانه تعالى أنه قد جميع الدين، وبهذين البرهانين نقطع على أنه لم يضع من الدين شيء أصلاً، ولا يضيع أبداً. ولا بد أن يكون مع عصر من العلماء من يضبط ما خفي عن غيره منهم، ويضبط غيره أيضاً ما خفي عنه فيبقى الدين محفوظاً الى القيامة ولا بد وبالله تعالى التوفيق. بين علينا يوم
من خلال مكتبتكم المكتبة العربية للكتب يمكنكم تحميل وقراءة:
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا