كتاب الفلسفة القارية pdf

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: سايمون كريتشلي
الصفحات: 142
الحجم: 29
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: لا يوجد
الاقسام: كتب الفلسفة والمنطق,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب الفلسفة القارية pdf

ملخص عن كتاب الفلسفة القارية:

الفلسفة القارية هي مفهوم مثير للجدل يأخذنا إلى قلب هوية الفلسفة وعلاقتها بالمسائل ذات الاهتمام العام وتلك المتعلقة بالحياة الشخصية. يسعى هذا الكتاب من سلسلة “مقدمة قصيرة جدًا” للإجابة على السؤال التالي: “ما هي الفلسفة القارية؟” من خلال سرد قصة بدأت مع كانط قبل مائتي عام ، وتتضمن مناقشات حول فلاسفة عظماء مثل نيتشه ، وهاوسرل ، وهايدجر. يوجد في قلب الكتاب دعوة لوضع الفلسفة في قلب الحياة الثقافية. ومن هنا تم إحياء تعريفها القديم بأنه “حب الحكمة” الذي يجعل الحياة تستحق العيش.

وهذا ملخص كتاب الفلسفة القارية.

نبذة عن كاتب كتاب الفلسفة القارية:

سايمون كريتشلي أستاذ الفلسفة بجامعة إسكس ومدير البرامج في المعهد الدولي للفلسفة في باريس. ومن مؤلفاته: “الأخلاق ، والسياسة ، والذاتية”. كما قام بتحرير عدد من الأعمال المجمعة ، بما في ذلك: “دليل بلاكويل للفلسفة القارية”

محتويات كتاب الفلسفة القارية:

مقدمة
الفجوة بين المعرفة والحكمة
أصول الفلسفة القارية: من كانط إلى المثالية الألمانية
النظارات والعيون: ثقافتان في الفلسفة
هل تستطيع الفلسفة تغيير العالَم؟ النقد والممارسة والتحرُّر
ما الذي يجب عمله؟ كيفية التعامُل مع العدمية
دراسة حالة في سوء الفهم: هايدجر وكارناب
العلموية في مقابل الظلامية: تجنُّب المأزق التقليدي في الفلسفة
تجرأ على التفكير بنفسك: استنفاد النظرية ووعد الفلسفة
ملحق
المراجع
قراءات إضافية
مصادر الصور

اقتباسات من كتاب الفلسفة القارية:

الفلسفة هي المجال في حب الحكمة فإذا كنت تعتقد أنك تحب الحكمة فإن الفلسفة . هي الذي يفترض أن تدرسه. ولكن ما هي الحكمة ! التي ، تعلمنا ا إياها الفلسفة بالنسبة إلى سقراط، وتقريبا كل الفلاسفة القدماء الذين جاءوا من بعده، الحكمة التي تعلمنا إياها الفلسفة تتعلق بما قد يعني عيش حياة بشرية طيبة وكان بديهيا في معظم الأفكار الفلسفية القديمة أن الحياة البشرية الطيبة تكون أيضا حياة سعيدة ولي إطار هذا التصور – الذي يوجد تعبير واضح عنه لدى أرسطو، ولكنه يكون مفترضاً من قبل المدارس الهلينستية اللاحقة مثل المدرسة الرواقية – فإن الفلسفة تسمح بتحقيق أعلى درجة من السعادة. وهي حياة التأمل الزاهد ومن ثم فإن الفلسفة . الحياة التأملية الحياة التي توضع قيد الاختبار والفحص ويصير الافتراض أن الحياة غير المختبرة لا تستحق أن تعاش فينبغي أن تشكل الفلسفة البشر، لا أن تعلمهم وتوجههم فحسب. ولكن يجب ألا ننسى أنه على الرغم من أن الحياة غير المختبرة لا تستحق العيش، فإن الحياة التي لا تعاش لا تستحق التأمل والفلسفة عند القدماء لم تنفصل عن ا التقلبات الفعلية التي تحدث في الحياة الاجتماعية اليومية بل إن الفلسفة باعتبارها ممارسة تأملية الفحص ما يعتقد أنه حقيقة باسم الحقيقة هي شيء كان يحدث فيما سماه الإغريق الدولة: أي المجال العام للحياة السياسية. فكانت الفلسفة نشاطا عملياء بارزا، يختلف على نحو ملحوظ عن الشكل الاستقصائي النظري على نحو كبير الذي أصبحت عليه الفلسفة بداية من القرن السابع عشر.