هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
أخبرني غاستون أن أعضاء السينودس قد سمعوا رسالة من مواطن لانكري تعلن اكتشاف نقوش محفورة في رشيد من كتلة ضخمة من البازلت ، مكتوبة بأحرف يونانية ، وهيروغليفية ، ونص ثالث غير معروف. وكان غاستون متحمسًا ، كما لو كانوا قد اكتشفوا وعاءً ذهبيًا. لم افهم لماذا
اهتم صنع الله إبراهيم بالعلاقة بين الشرق والغرب ، مثل اهتمامه بالتاريخ كعمود فقري كرونولوجي ، وفاعل رئيسي في العديد من أحداث رواياته. بشكل مباشر ، لكنها كانت علاقة مختلفة ؛ إنها على أرض مصرية والأخرى هنا محتلة. نجحت سناء الله إبراهيم في نسج الحبكة بإبداع فريد. وهي ممثلة في شخصية البطل الذي لم يسمه والذي جاء من صعيد مصر وكان ملاصقا للأزهر ، وأصبح من تلاميذ المؤرخ الكبير “عبد الرحمن الجبرتي”. ، ومعرفته باللغة الفرنسية مكنته من الاقتراب من الأحداث وتسجيل كل ما شهده ، فقدم تاريخًا موازًا لسنوات الحملة. يثير الثلاثة أيضًا سؤالًا مهمًا حول صحة الكتابة التاريخية عن هذه الأحداث.
وهذا ملخص كتاب العمامة والقبعة.
صنع الله إبراهيم: روائي مصري يساري ، يغرد خارج القطيع ، مسجون في عهد “جمال عبد الناصر” ، ومع ذلك فهو يقدر التجربة الناصرية ، ورفض الحصول على جائزة من الدولة المصرية ، وكرس أدبه. مهنة الحديث عن هموم الوطن.
ولد صنع الله في القاهرة عام 1937 م ، وكان لوالده تأثير كبير على شخصيته. زوده بالكتب والقصص وحثه على القراءة فبدأت شخصيته الأدبية تتشكل منذ صغره. درس القانون ، لكنه سرعان ما تحول إلى الصحافة والسياسة. ينتمي إلى التنظيم الشيوعي المصري “حتو” ، فاعتقل عام 1959 م في إطار حملة “جمال عبد الناصر” ضد اليساريين المصريين ، وسُجن لمدة خمس سنوات حتى عام 1964 م.
بعد خروجه من السجن عمل بالصحافة بوكالة الأنباء المصرية عام 1967 م ، ثم عمل بوكالة الأنباء الألمانية في برلين الشرقية عام 1968 م ، حتى عام 1971 م ، وبعد ذلك توجه إلى موسكو لدراسة التصوير السينمائي والعمل فيها. صناعة الأفلام. ثم عاد إلى القاهرة عام 1974 م في عهد الرئيس السادات ، وكرس نفسه بالكامل للكتابة الحرة عام 1975 م.
قبل أن تقرأ
العمامة والقبعة
مصادر الحملة الفرنسية
سِكَك ودروب، سوق السمك، وكالة القمح، وكالة الأرز، جامع المعلق، وكالة الكتان، وكالة الزيت، وكالة الأبزارية، وكالة الملايات، درب القصَّاصين، درب البرابرة، موقف الحمير، جامع أبو العلا، سكَّة أبو العلا.
بالأمس ذاع خبر هزيمة مراد بك في إنبابة. وخرج عمر مكرم نقيب الأشراف من القلعة حاملًا بيرقًا كبيرًا أسماه العامة «البيرق النبوي». تبِعَته الألوف بالنَّبابيت والعصي، ورجال الطرق الصوفية بالطبول والزمور والأعلام والكاسات. جاء في أعقابهم العَجَزَة والشحَّاذون والمسلولون والعُميان والمجذومون. أُغلقت الدَّكاكين والأسواق. اتجه الجميع لبر بولاق لينضموا إلى إبراهيم بك الذي حشد مماليكه لملاقاة الفَرنسيين. توزَّع أبناء الطوائف بين المساجد والخرابات. نصبوا خيامًا لإقامتهم ومبيتهم. تطوَّع البعض للإنفاق على الآخر. جهَّز التجار جماعات من المغاربة أو الشوام بالسلاح والأكل. ولم يُفِدْ هذا كلُّه بشيءٍ؛ فسرعان ما انهزم إبراهيم بك وولَّى هاربًا. وبدأت رحلة العودة إلى المدينة.
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا