هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
من كتب علم النفس كتاب الطوطم والحرام للكاتب سيغموند فرويد وهو طبيب نمساوي، تمكن من أن يتخصص في الطب العصبي وعمل بعض الوقت كمفكر حر، وهو يعتبر من مؤسسي علم التحليل النفسي، واسمه الحقيقي هو سيغيسموند شلومو فرويد؛ تمكن من نشر كتاب دراسات في الهستيريا ، وكان نقطة تحول في تاريخ علاج الأمراض العقلية والنفسية، ويتناول الكتاب أهمية الحياة العاطفية في الصحة العقلية اللاواعية، وبعد ذلك بدأ في كتابة المزيد من الكتب ونشرها من ضمنها كتاب الطوطم والحرام.
علم النفس (أو علم النفس) هو الدراسة الأكاديمية والتطبيقية للسلوك والإدراك والعلوم الميكانيكية المرتبطة بها، ويدرس علم النفس بشكل عام البشر ، ولكن يمكن تطبيقه أحيانًا على غير البشر ، مثل الحيوانات أو الأنظمة الذكية.
يشير علم النفس أيضًا إلى تطبيق هذه المعرفة على مجالات مختلفة من النشاط البشري ، بما في ذلك مشاكل الناس في الحياة اليومية وعلاج الأمراض العقلية.
في نهاية المطاف ، علم النفس هو الدراسات العلمية للسلوك والعقل والفكر والشخصية ، ويمكن تعريفه على أنه: “الدراسة العلمية لسلوك الكائنات الحية ، وخاصة البشر ، بهدف الوصول إلى فهم وتفسير وتوقع ومراقبة هذا السلوك.
“كما هو من أهم العلوم في الآونة الأخيرة ، ولم يتوسع فيه في الماضي ، وهذا العلم لا يقتصر على فرع واحد ، بل له عدة فروع ، بالإضافة إلى أنه علم مثير للاهتمام رغم أن دراسته قد لا تكون سهلة ، وهذا العلم يساعد في معرفة أنواع الشخصيات المختلفة، كتاب الطوطم والحرام.
كان فرويد دائمًا طالبًا ممتازًا ؛ احتل المرتبة الأولى في فصله بعد التخرج ولم يتمكن إخوته وأخواته من دراسة الآلات الموسيقية في المنزل لأن هذا من شأنه أن يزعج فرويد ويمنعه من التركيز على دراسته. التحق بكلية الطب في سن السابعة عشرة ، لكنه مكث فيها ثماني سنوات لاستكمال دراسته التي تستغرق عادة أربع سنوات ، بسبب متابعته واهتمامه بالعديد من الاهتمامات خارج مجال الطب.
لم يكن فرويد مهتمًا حقًا بأن يصبح طبيباً ، لكنه رأى أن دراسة الطب هي السبيل إلى الانغماس في البحث العلمي، كان فرويد يأمل في أن يصبح عالم تشريح ونشر العديد من المقالات العلمية في هذا المجال، سرعان ما أدرك أن التقدم في صفوف ورتب العلم سيكون بطيئًا بسبب انتمائه العرقي وضميره ، فضلاً عن حاجته إلى المال التي دفعته إلى الممارسة السريرية كطبيب أعصاب في عام 1881 م.
خـوف زنـى المحـارم
نعرف المسافة التي قطعها انسان ما قبل التاريخ ، في نموه وتطوره ، بفضل الأنصاب والادوات التي خلفها لنا ، وبفضل بقايا فنه وديانته وتصوره للحياة، تلك البقايا التي وصلت إلينا إما مباشرة ، وإما عن طريق المأثور في الاساطير والخرافات والحكايات ، وأخيراً بفضل بقاء عقليته التي يسعنا أن نتعرف قسماتها في اعرافنا وعاداتنا نحن . زد على ذلك ان انسان ما قبل التاريخ هذا لا يزال ، الى حد ما . معاصرنا ؛ فلا يزال يوجد الى اليوم بشر نعدهم أقرب منا بكثير الى البدائيين ، ونرى فيهم اسلاء واخلافاً مباشرين لأولئك الاسلاف . على هذا النحو نحكم على الشعوب التي توصف بأنها متوحشة وشبه متوحشة ، والتي تكتسب حياتها النفسية أهمية خاصة بالنسبة الينا ، اذا استطعنا أن نثبت أنها تؤلف مرحلة سابقة ، لم يذهب الزمن بمعالمها ، من تطورنا نحن .
لنفرض ان هذا الاثبات قد تم ؛ فإذا ما أجرينا في هذه الحال مقارنة بين « سيكولوجيا الشعوب البدائية ، ، كما تزيح لنا عنها النقاب الاتنوغرافيا ، وبين سيكولوجيا الاعصبة ، كما تستبان من الباحث التحليلية النفسية ، كان من المحتم ان تلقى بينهما كلتيهما سمات مشتركة عديدة ، وأن تتوفر لنا المقدرة على أن نرى في كل منهما ، على ضوء جديد ، وقائع معروفة من قبل .
من خلال مكتبتكم المكتبة العربية للكتب يمكنكم تحميل وقراءة:
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا