هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
من كتب أشهر الكتاب العرب في مجال الكتابات الإسلامية كتاب السيرة النبوية ج1 للكاتب الحافظ ابن كثير؛ ترك ابن كثير عددا كبيرا من الكتب تناول فيها جميع أساليب العمل والتعليم الإسلامي والتربية الإسلامية؛ وصف العلماء المعاصرون كتبه بأنها تبسيط لمفاهيم الإسلام ومراعاة احتياجات الناس؛ وكتاب السيرة النبوية ج1 من الكتب المشهورة عنه.
أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي توفي 774
ابن كثير القرشي (700 – 774)
عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر البصري ثم الدمشقي صاحب التفسير المشهور والمعروف بكتاب السيرة النبوية ج1. ولد بالبصرة، ثم رحل إلى دمشق مع أخيه سنة 706هـ بعد وفاة أبيه. سمع من علماء دمشق وأخذ عنهم مثل الآمدي وابن تيمية الذي كانت تربطه به علاقة خاصة تعرض ابن كثير للأذى بسببها.
كان ابن كثير من بيت علم وأدب، وتتلمذ على كبار علماء عصره، فنشأ عالمًا محققًا ثقة متقنًا، وكان غزير العلم واسع الاطلاع إمامًا في التفسير والحديث والتاريخ، ترك مؤلفات كثيرة قيمة أبرزها البداية والنهاية في التاريخ وكتاب السيرة النبوية ج1، وهو من أفضل كتب التفسير لما امتاز به من عناية بالمأثور وتجنب للأقوال الباطلة والروايات المنكرة.
توفي ابن كثير بعد أن كُفَّ بصره، ودفن في دمشق.
قيل أن جميـع العرب ينتسبون إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام والتحية والإكرام. والصحيح المشهور أن العرب العاربة قبل إسماعيل، ومنهم عاد و ثمود وطسم وجديس وأميم وجرهم والعماليق، وأمم آخرون لا يعلمهم إلا الله، كانوا قبل الخليل عليه الصلاة والسلام وفى زمانه أيضاً.
فأما العرب المستمرية ، وهم عرب الحجاز ، فمن ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام؛ وأما عرب اليمن وهم حمير فالمشهور أنهم من قحطان، واسمه مهزم قاله ابن ماكولا وذكروا أنهم كانوا أربعة إخوة: قحطان وقاحط ومقحط وفالغ وقحطان بن هود، وقيل هو هود؛ وقيل هود أخوه. وقيل من ذريته، وقيل إن قحطان من سلالة إسماعيـل، حكاه ابن إسحاق وغيره.
فقال بعضهم: هو قحطان [ ابن الهميسع ] بن تيمن بن قيذر [ بن نبت) ] بن إسماعي؛. وقيل غير ذلك في نسبه إلى إسماعيل والله أعلم.
وعندهم أن جميع العرب ينقسمون إلى قسمين: قعطانية وعدنانية؛ فالقحطانية شعبان: سبأ وحضرموت، والعدنانية شعبان أيضا: ربيعة ومضر، ابنا نزار بن معد بن عدنان، والشعب الخامس وهم قضاعة مختلف فيهم، فقيل إنهم عدنانيون قال ابن عبد البر: وعليه الأكثرون، ويروى هذا عن ابن عباس وابن عمر وجبير بن مطيم اختيار الزبير بن بكار وعمه مصعب الزبورى وابن هشام ، وقد ورد في حديث: و قضاعة بن معد، ولكنه لا يصح قاله ابن عبد البر وغيره.
قال الله تعالى: « الله أعلم حيث يحمل رسالته ». ولما سأل هرقل ملك الروم لأبي سفيان تلك الأسئلة عن صفاته عليـه الصلاة والسلام ، قال: كيف نسبه فيكم؟ قال : هو فينـا ذو نسب. قال: كذلك الرسل تبعث في أنساب قومهـا. يعنى في أكرمها أحسابا وأكثرها قبيلة. صلوات الله عليهم أجمعين.
فهو سيد ولد آدم وفجرهم في الدنيا والآخرة. أبو القاسم، وأبو إبراهيم، محمد، وأحمد، والماحي الذي يمحى به الكفر، والعاقب الذي مابعده نبي، والحاشر الذي يحشر الناس على قدميه، والمقفى، ونبي الرحمة، ونبي التوبة، ونبي الملحمة، وخاتم النبيين، والفاتح، وطه، ويس، وعبد الله.
قال البيهقي: وزاد بعض العلماء فقال: سماه الله في القرآن رسولا، نبيا، أميا، شاهداً، مبشراً، نذيراً، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيراً ورءوفا رحيماً، ومذكراً، وجعله رحمة ونعمة وهاديا.
يمكنك تحميل وقراءة:
السيرة النبوية ج2 لابن كثير
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا