كتاب البيان في الانجليز والافغان pdf

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: جمال الدين الأفغاني
الصفحات: 22
الحجم: 17
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: هنداوي
الاقسام: كتب التاريخ,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب البيان في الانجليز والافغان pdf

ملخص عن كتاب البيان في الانجليز والافغان:

لم تتوقف الطموحات الاستعمارية البريطانية لأن البريطانيين كانوا راضين عن القوة القاهرة ، فقاموا بجعل احتلال الدول ركنًا من أركان سياستهم. اتسمت أساليبهم الاستعمارية بالقمع الوحشي والأنانية الشديدة. حيث كان للاحتلال الإنجليزي سمعة سيئة للغاية بسبب طريقة تعامل “السيد الأبيض” مع الشعوب المحتلة والمظلومة ، كان السادة ذوو القبعات العالية في الجزيرة الإنجليزية يهتمون فقط بتحقيق مصالح بلادهم فقط ، والسماح بمزيد من الامتيازات لنوعهم ، بينما عانى أصحاب الأرض من تهميش لا يُصدق ؛ كان الأمر واضحًا قدر الإمكان في احتلال “الهند” ، حيث كان البريطانيون يترسخون فيها بأشد الوسائل عنفًا ، دون أن يدخروا في العداء. وعندما اكتشفوا أن نفوذ أحد أمراء “أفغانستان” المجاورة قد ازداد ، أزالوا الحملات العسكرية المتتالية التي أدت إلى الحروب الأنجلو أفغانية في نهاية القرن. التاسع عشر وبداية القرن العشرين.

وهذا ملخص كتاب البيان في الانجليز والافغان.

نبذة عن كاتب كتاب البيان في الانجليز والافغان:

جمال الدين الأفغاني: أحد رموز النهضة في القرن التاسع عشر الميلادي. يعتبر من علامات تجديد الفكر الإسلامي.

ولد محمد جمال الدين بن السيد صفتر الحسيني الأفغاني عام 1838 م في أسد آباد بأفغانستان لعائلة تعود نسبها إلى الحسين بن علي بن أبي طالب. وأفغاني ، وحصل على علوم الدين والتاريخ والمنطق والفلسفة والرياضيات ، ثم سافر إلى الهند في سن الثامنة عشرة ، وهناك درس العلوم الحديثة وتعلم اللغة الإنجليزية.

كان الأفغاني يميل إلى السفر ، فعرض عليه أداء فريضة الحج ، فاغتنم الفرصة وقضى سنة يتنقل فيها ، حتى وصل إلى مكة المكرمة سنة 1857 م. ثم عاد إلى أفغانستان والتحق بحكومة الأمير دوست محمد خان ورافقه في حملة عسكرية لاحتلال هرات. مع تغير مواسم السياسة ، غادر الأفغاني إلى الهند عام 1869 م ، وسبقه شهرته لأنه عُرف بعلمه وحكمته ومكانته الرفيعة ، بالإضافة إلى عداءه للمستعمرين الإنجليز ، الذي أثار استياء الحكومة منه ، فلم يمكث هناك طويلا ، وانتقل إلى السويس.

محتويات كتاب البيان في الانجليز والافغان:

البيان في الانجليز والافغان

اقتباسات من كتاب البيان في الانجليز والافغان:

…

إن الأمة المؤلفة من أفراد يختلفون في المشارب، وتربطهم روابط الاجتماع والجنس، وتلحمهم وحدة اللغة والأصل والموطن، ويطيعون شريعة واحدة لا تُفرق بين الكبير والصغير، وتحكمهم سياسة واحدة وحكومة واحدة، هذه الأمة تكون رمزًا لسعادة الفرد الواحد الذي يتألف هو نفسه من عناصر عدة تجمع بينها قوة الجذب المشترك، كما يتألف من أعضاء شتى مختلفة الأشكال في بنيتها العامة توحد بينها قوة روح محركة واحدة.

وسعادة الاثنين (الأمة والفرد) تنشأ من حركات الجسم ككل، وهي التعبير الظاهر عن الروح الكامنة التي تنشط الإنسان وتحركه نحو التماسك والتروي واليقظة والحزم، وتحثه على اكتساب العلوم والمعارف، وتوجهه نحو الصنائع والاختراع، وتنقذه من الكوارث، وتحميه من محن الدهر، ومن تلك الحركات الجبرية التي لا تتحكم فيها إرادته أو اختياره، مثل الحركات البدنية التي تنشط بارتفاع الأمم وسقوطها، وتشكل السلسلة التي لا نهاية لها، وهي سلسلة تربط ما يقع اليوم بالعلة الأبدية.

والعجز عن تحقيق السعادة أو فقدان السعادة بعد تحقيقها بسبب الأمة أو الفرد يكون نتيجة إهمال ذلك المحرك المتصف بالكمال والمتصل بالحركات المجمعة التي أشرنا إليها، أو نتيجة عدم الاهتمام بأي جزء من هذه الحركات، ولكن إذا حدث أن نتج العجز عن تحقيق السعادة — مع ما يترتب عليه من مضاعفات — من غياب أي جزء، فإن الإنسان لا يكون عندئذٍ مسئولًا؛ لأن الأمر يتعدى نطاق تحكمه ومجال إرادته. ومن ثمة فإن الذي يخسر السعادة في مثل هذه الحالة ليس من القبيح أن يُلام أو يُنتقد، ولا هو يملك مبررًا عادلًا للندم أو تأنيب الضمير، ولكن إذا نشأ ذلك العجز من داخل مجال إرادته؛ فإن الخاسر يستحق الاستنكار والتقريع، ويجب أن يبدي أسفه على إهماله لما كان داخل نطاق تصرفه.
…