هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
يعد كتاب البداية والنهاية ج 11 موسوعة تاريخية كبيرة، ألفه أبو الفداء الحافظ ابن كثير، وقد أسس ابن كثير كتابه آخذاً في اعتباره الاعتقادات الدينية الإسلامية، ويعد كتاب البداية والنهاية ج 11 عرضاً تاريخياً بداية من نشاءة الخليقة إلى نهايتها بداية منذ أن بدأ الله خلق السماوات والأرض ثم الملائكة والجن إلى أن خلق الله آدم، وبعد ذلك يتطرق ابن كثير في كتابه إلى قصص وسير الأنبياء باختصار، ثم يذكر أدق التفاصيل في الأحداث التاريخية التالية منذ أن بعث الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم حتى سنة 767 هـ مبوّباً كتابه حسب السنوات.
مؤلف الكتاب هو الإمام ابن كثير – عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي .
ولد في عام السبعمائة بعد الهجرة في موطنه الأم سوريا وتحديداً بمدينة دمشق بقرية “مجدل” من منطقة سهل حوران وهي المسماه بدرعا حالياً في جنوب مدينة دمشق بسوريا. كتاب البداية والنهاية
درس الفقه علي يد الشيخ إبراهيم الفزازي أو كما كان يكني حينها بابن الفركاح، وفي مدينه دمشق درس علي يد العديد من المشايخ مثل: عيسى بن المطعم والحجار و أحمد بن أبى طالب و القاسم بن عساكر ومحمد بن زراد والشيرازى واسحاق بن الامدى. كتاب البداية والنهاية
ومن أشهر المشايخ الذين تتلمذ علي يديهم الإمام ابن كثير هو شيخ الإسلام ابن تيمية وظل ملازماً له محبا لشخصه منتفعاً بعلومه، ودرس أيضاً على الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد. كتاب البداية والنهاية
مؤلفات أخري للكاتب:
قال شعبة عن الحاكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى في قوله [ وأثابهم فتحاً قريباً ] قال خيبر. وقال موسى بن عقبة لما رجع رسول الله اس: من الحديبية مكث عشرين يوماً أو قريباً من ذلك ثم خرج الى خيبر وهي التي وعده الله إياها . وحكى موسى عن الزهري أن افتتاح خيبر في سنة ست ، والصحيح ان ذلك في أول سنة سبع كما قدمنا : قال ابن اسحاق ، ثم أقام رسول الله (ص) بالمدينة حين رجع من الحديبية ذا الحجة وبعض المحرم ، ثم خرج في بقية المحرم الى خيبر . وقال یونس بن بكير عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن مروان والمسور قالا : الصرف رسول الله (س) عام الحديبية فترات عليه سورة الفتح بين مكة والمدينة ، فقدم المدينة في ذى الحجة فأقام بها حتى سار إلى خيبر فنزل بالرجيم واد بين … غطفان فتخوف أن تمدهم غطفان حتى أصبح فغدا عليهم . قال البييق و يمناه رواه الواقدى عن شيوخه فى خروجه أول سنة سبع من الهجرة . وقال عبد الله بن ادريس عن اسحق حدثني عبد الله بن أبي بكر قال : لما كان افتتاح خيبر في عقيب المحرم وقدم النبي اس فی آخر صفر قال ابن هشام را استعمل على المدينة تميلة بن عبد الله الليثي . وقد قال الامام أحمد حدثنا عفان حدثنا وهيب حدثنا حسيم يعنى ابن عراك عن أبيه أن أبا هريرة قدم المدينة في رهط من قومه والنبي اس، في خيبر وقد استخلف سباع بن عرفطة يعنى القطفاتي على المدينة قال فانتهيت اليه وهو يقرأ في صلاة الصبح في الركعة الأولى كهيعص وفي الثانية ويل للمطففين ، فقلت في نفسى ويل الفلان اذا اكتمل بالوافي و اذا كل كل بالناقص قال فلما صلى رددنا شيئاً حتى أتينا خيبر وقد افتتح النبي (ص) خيبر قال فكلم المسلمين فأشركونا في مهامهم . وقد رواه البيهقي من حديث سليمان بن حرب عن وهيب عن خيتم بن عراك عن أبيه عن نفر من بني غفار قال أن أبا هريرة قدم المدينة فذكره. قال ابن اسحاق، وكان رسول الله (س) حين لى خيير سلك على مصر وبني له فيها مسجداً ثم على الصهباء ثم أقبل بجيشه حتى نزل به بواد يقال له الرجيع منزل بينهم وبين غطفان ليحول بينهم وبين ان يمدوا أهل خيبر، كانوا لهم مظاهرين على رسول من الله فبلغنى ان غطفان لما محموا بذلك جمعوا ثم خرجوا ليظاهروا اليهود عليه حتى اذا ساروا منقلة محموا خلفهم في أموالهم وأهليهم ما ظنوا أن القوم قد خالفوا خرج من المدينة الى……..
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا