هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
قال الفيلسوف والاقتصادي الألماني كارل ماركس: “الدين أفيون الناس”. حيث لخص رؤيته للأديان. إنه – حسب قوله – المخدرات ويلهيهم عن بؤس الحياة واستغلال أصحاب رؤوس الأموال ، مما يجعلهم ينسون المطالبة بحقوقهم ، والتفكير فيما يحيط بهم. هذا أملاً في حياة أفضل في ملكوت الجنة أو الفردوس ، ولدى العقاد رأي معاكس قوي في هذا الشأن ، حيث يعتقد أن عقيدة ماركس في “الشيوعية” هي هراء وليس ديانات. فالدين يولد الشعور بالمسئولية لدى الفرد ويجعله حذرًا من ارتكاب المعاصي ، بينما إنكار الدين يؤدي إلى تخدير ضمائر الناس واللامبالاة. هذا الكتاب هو هجوم قوي من جانب العقاد على الشيوعية ومبادئها. حيث اعتبرها عقيدة هدامة وخطر على المجتمع ، ودحض دعواتها بالتفصيل.
وهذا ملخص كتاب افيون الشعوب.
عباس محمود العقاد كاتب وشاعر وفيلسوف وسياسي ومؤرخ وصحفي وراهب في مجال الأدب. اشتهر ، وملأ العالم بأدبه ، ومثّل حالة فريدة في الأدب العربي الحديث ، ووصل إلى مرتبة فريدة فيه.
ولد عباس محمود العقاد في محافظة أسوان عام 1889 م ، وكان والده موظفًا بسيطًا في إدارة السجلات. كان العقاد راضياً عن حصوله على الشهادة الابتدائية ، لكنه كرس نفسه للقراءة والتعليم. حيث احتوت مكتبته على أكثر من ثلاثين ألف كتاب. عمل العقاد في العديد من الوظائف الحكومية ، لكنه كره العمل الحكومي واعتبره سجنًا لأدبه. لذلك لم يدم طويلا في أي وظيفة التحق بها. اذهب إلى العمل الصحفي ؛ عمل في جريدة الدستور وأصدر جريدة الضياء وكتب لأشهر الصحف والمجلات في ذلك الوقت. وهب العقاد حياته للأدب. لم يتزوج لكنه عاش قصص حب خلد اثنان منها في روايته “سارة”.
تم تكريم العقاد كثيرا.
المذاهب الهدامة
العلم والمذاهب الهدامة
بارود لم ينفجر وطباعة لم تطبع
قدوة غير صالحة
الإصلاح والمذاهب الهدامة
الدعوات الهدامة والناشئة (١)
الدعوات الهدامة والناشئة (٢)
العائلة والوطن والدين
العامل والماركسية
الحرية والإذاعة
الشيوعية والإسلام
القرم الإسلامية والمذاهب الهدامة
الأدب والمذاهب الهدامة
الوجودية
الوجودية أو الوجدانية
الوجودية بين أنصارها وخصومها
الفوضوية والوجودية
المدرسة الرمزية
المصير
مذهب الماركسيين — فيما نعتقد — من هذه المذاهب التي تناقض الإصلاح بطبيعتها، وتعطل الحركات المصلحة أن تستقيم في وجهتها، وتضيع جهود الأمم التي ينبغي أن تتوفر، وتصان عن الضياع، وقد تعرف هذه الحقيقة بالتفصيل، وقد يكفي فيها القليل من البيان؛ لأنها لا تحتجب إلا حين تحجبها عماية الهوى ولجاجة الغرض، وهي لولا ذلك أقرب الحقائق إلى الظهور والجلاء.
فلا حاجة بالإنسان إلى البحث الطويل ليعلم أن الطب الذي يداوي جميع الأمراض بدواء واحد طب فاسد، أو ليعلم أن الطبيب الذي يعالج كل بنية بوصفة واحدة يدعي الطب ولا يصلح للتطبيب.
…
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا