هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
رواية “قايين” تقدم تفسيرًا جديدًا وغير تقليدي لقصة قايين وهابيل من الكتاب المقدس. في هذه الرواية، يُصوَّر قايين كمتحدي للإله، حيث يرفض قبول فكرة تقديم قربان أخيه ويقتله من غير الرضا عن هذا الوضع، وبالتالي يصبح أول قاتل في تاريخ البشرية.
يُظهر ساراماجو في روايته هذه قايين كشخصية معقدة تمتطي رحلة عبر الزمان، تتفاعل مع الأنبياء وتشهد محنهم، وتنتقد قسوة الرب وتحمله مسؤولية عن عذابات البشرية. يتميز النص بأسلوب سردي جنوني يعكس موقف ساراماجو كملحد، حيث يتخذ قايين محورًا لنقد الأديان والمفاهيم الدينية التقليدية.
من خلال هذه الرواية، يقدم ساراماجو تفسيرًا جديدًا وجريئًا لقصة قايين، مما يثير الاهتمام والتساؤلات حول العلاقة بين الإنسان والإله والدين.
جوزيه دي سوزا ساراماغو هو رمز أدبي برتغالي بارز، ولد في 16 نوفمبر 1922 في قرية Azinhaga بالبرتغال. تأثرت حياته البسيطة في الريف بتجاربه في الطفولة، حيث نشأ في عائلة فلاحية لم تمتلك أراضيها الخاصة. بالرغم من صعوبات الحياة، كان ساراماغو يعشق القراءة ويستمتع بالأدب.
بدأ ساراماغو حياته المهنية كميكانيكي سيارات، ولكنه سرعان ما اكتشف شغفه بالكتابة. عمل كمترجم وصحفي، وسرعان ما اشتهر بأسلوبه الساخر والفلسفي في الكتابة. تأثرت أعماله بمنظوره السياسي والاجتماعي، حيث كان ينتمي إلى الحزب الشيوعي البرتغالي وكان يؤمن بأهمية الحب كوسيلة لتحسين الوضع الإنساني.
تميزت روايات ساراماغو بقدرتها على إعادة صياغة الواقع بأسلوب مبتكر وساخر، وكان يتناول فيها قضايا معقدة بشكل فريد. روايته “Memorial do Convento”، المعروفة بـ “جنازة الكلب”، حققت نجاحًا كبيرًا وفازت بجوائز عدة. كما كتب ساراماغو روايات أخرى مشهورة مثل “العمى” و”سارة”.
بالرغم من شهرته العالمية، كان ساراماغو شخصية مثيرة للجدل، وكان معروفًا بمواقفه السياسية والدينية الجريئة. تعرض للنقد من قبل بعض المؤسسات الدينية والسياسية، لكنه استمر في كتابة أعماله بشكل جريء.
توفي ساراماغو في 18 يونيو 2010 في جزيرة لانزاروت بجزر الكناري، حيث عاش في المنفى خلال السنوات الأخيرة من حياته. كانت وفاته فاجعة للأدب العالمي، وترك إرثًا ثقافيًا هائلًا يتجاوز الحدود البرتغالية. تمت مراسم جنازته في لشبونة وحضرها الآلاف من المعجبين والأدباء من جميع أنحاء العالم.
1.عمليات بالغة البساطة مثل ربط عقدة منزلقة في حبل، أو أعمال شديدة التعقيد مثل استخدام إبرة دون التسبب بوخز كثير في الأصابع. حين وصلت القافلة إلى القرية التي كانت قد خرجت منها قبل أسابيع من أجل المتاجرة، قدموا لهما خيمة وبعض الحصائر ليناما عليها، وبفضل هذه الفترة وغيرها من فصول الاستقرار، استطاع آدم أخيراً، أن يتعلم حفر الأرض وحراثتها، ونثر البذور في الأثلام حتى توصل إلى ذروة فنون. التقليم، هذا الفن الذي لم يكن بمقدور أي سيد، أي إله، أن يخترعه. بدأ العمل بأدوات أعاروه إياها، وبعد ذلك راح يجمع أدواته الزراعية الخاصة، وبعد عدة سنوات صار جيرانه يعتبرونه مزارعاً جيداً. أما ذكريات جنة عدن والمغارة في الصحراء والأشواك والعوسج وجدول المياه العكرة فراحت تتلاشى من الذاكرة حتى بدت لهما في بعض الأحيان اختلاقات مجانية لم يعيشاها، بل لم يحلما بها، وربما هي حدس بشيء كان يمكن له أن يكون حياة أخرى، وكائناً آخر، وقدر آخراً مختلفاً. صحيح أنه كان في ذاكرة حواء مكان محجوز لآزائل، الكروبيم الذي خالف أوامر السيد كي ينقذ له مخلوقاته من موت محتم ولكن ذلك كان سراً خاصاً بها، لم تبح به لأحد. وجاء يوم تمكن فيه آدم من شراء قطعة من الأرض يسميها له ويشيد، على سفح تل، بيتاً من طين بدائي، حيث يمكن أن يولد أبناؤه الثلاثة،
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا