هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
“في الواقع، أنا لا أؤمن كثيرًا بالأسطورة حول غضب المؤلفين. واسمحوا لي أن أتكلم بلغتهم وأقول: إن هذا الغضب لا يجد طريقاً إلى روح الكاتب إلا إذا أحس ناقده بالعزوف عن الحقيقة والجدية، والميل إلى الانحطاط المخفي بسوء النية!
ولعل صورتنا عن “توفيق الحكيم” لن تكتمل إلا إذا نظرنا إلى هذه الجوانب المحددة جداً من فكره، والتي تمثلها فصول هذا الكتاب الذي يضم بعض رسائله ومناظراته مع عدد من الكتاب الكبار. وكتاب عصره مثل “طه حسين” و”منصور فهمي”. و”أحمد أمين” في مختلف المواضيع الدينية والفنية والسياسية والاجتماعية. وكثيراً ما تكشف المراسلات والمناظرات النقدية عن سمات في شخصيات الكتّاب لا تكاد تظهر في بقية كتاباتهم. وبما أن الآراء قد تفلت منها تحت تأثير الجدل أو تضارب الأفكار، فهي أقرب ارتباطاً بها من تلك التي قد تظهر لو تم عزلها كتابياً. وهناك جانب آخر مهم جداً نتطلع إليه في هذه المجموعة: هذه هي المقالات الأخيرة التي خصصها الحكيم لتسليط الضوء على آرائه حول المرأة، ولطالما اتهم بالعداء للمرأة. فهل تؤكد هذه المقالات هذه الإشاعة أم تنفيها؟
وهذا ملخص كتاب تحت شمس الفكر.
توفيق الحكيم: أحد أهم وأشهر الأسماء في جيل رواد الأدب العربي الحديث. نال مكانة خاصة في قلوب قرائه، وتربع على عرش المسرح العربي، مؤسسا اتجاها جديدا هو المسرح العقلي.
ولد حسين توفيق إسماعيل الحكيم في 9 أكتوبر 1898م في مدينة الإسكندرية لأب مصري يعمل في القضاء وأم تركية أرستقراطية. وكان لطفولته في دمنهور الأثر العميق في تكوينه.
التحق بمدرسة دمنهور الابتدائية، ثم انتقل إلى القاهرة ليلتحق بمدرسة محمد علي التوجيهي. أتاحت له إقامته في القاهرة التردد على فرقة “جورج أبيض” المسرحية. شارك في ثورة 1919، والتحق بكلية الحقوق وتخرج فيها عام 1925. ثم سافر إلى باريس لإكمال دراساته العليا في الحقوق، لكنه حاد عن هذا الهدف. اتجه إلى الأدب المسرحي والقصص القصيرة، وتردد على المسارح الفرنسية والأوبرا ومتحف اللوفر وقاعات السينما. وهذا ما دفع والده لإحضاره إلى مصر مرة أخرى عام 1928م.
في الدين
منطقة الإيمان
الدفاع عن الإسلام
نجمُ «أحمد»
سرُّ العظمة
المرأة في شباب النبي
جوهر الدين
…..
…
حينما كنتُ وكيلًا للنائب العام كنت أرى عجبًا في قاعات المحاكم وجلسات التحقيق، وكنت أفكر كثيرًا في أمر ذلك الشرير الذي طالعتُ صحيفة حياته؛ فإذا آثام ودماء تسيل منها، ومع ذلك يقف أمامي متطلعًا إلى السماء، ويأبى أن يُقسِم بالمصحف كذبًا!
هذا الآدمي قد انطلقت غرائزه الدنيا لا يقوم لها شيء، لكن — برغم هذا — في نفسه منطقة عذراء، لم يتطرق إليها فساد … إنها منطقة العقيدة! … أهناك إذَن حدٌّ فاصل بين العقيدة والغريزة؟
كذلك كان يدهشني أمر صديق من خيرة القضاة، كثير الورع، حريص على العبادة والصلاة، ومع ذلك كان عقله حرًّا من كل قيد.
ما يدور بيننا حديث في الخالق والخليقة حتى يذهب هو في التدليل والمنطق كل مذهب، إلى أن يقع في الإلحاد وإنكار الجنة والنار! … ويؤذِّن المؤذن بالصلاة؛ فإذا القاضي يسرع مُخلصًا إلى ذلك الدين الذي قال فيه منذ لحظة قولًا عظيمًا! … أهناك إذَن حدٌّ فاصل بين العقيدة والعقل؟
…
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا