هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
“إن تصور الدين كحقيقة ليس تجديفًا ، أو إلحادًا ، أو إنكارًا للوحي ، ولا مادية ، ولا ماركسية ، ولا وضعية ، ولا براغماتية ، ولا نفعية ، بل هو جوهر الدين. الدين بلا حقيقة هو سماء بلا أرض ، ماء معلق في الهواء لا يسقي ولا ينمو “.
“الوحي” هو الصلة بين السماء والأرض ، بين الله والعالم ، ولكن بعد نزول الإعلان إلى الأرض ، يتحول من كونه ظاهرة روحية إلى حقيقة. وهكذا ، أصبح “الدين” ، منذ نزوله ، حقيقة ، له حضور فعلي في حياة الناس والمجتمعات ، وليس وهمًا أو أسطورة يمكن أن تتبدد أو تتلاشى حسب الظروف المتغيرة للنفس البشرية. لذلك لا يوجد فصل بين الوحي والواقع. هذا ما شرحه كاتبنا الكبير حسن حنفي بأسلوبه الفلسفي المميز في ثنايا هذا الكتاب ، حيث حلل فيه محتوى العديد من الموضوعات المتعلقة بالدين والمجتمع. نجده يتحدث إلينا عن القرآن والإسلام التعددي والفكر والمعرفة والعدالة الاجتماعية وغير ذلك الكثير.
وهذا ملخص كتاب الوحي والواقع.
حسن حنفي: مفكر وفيلسوف مصري قدم العديد من الإسهامات الفكرية لتطوير الفكر الفلسفي العربي وصاحب مشروع فلسفي متكامل.
ولد حسن حنفي في القاهرة عام 1935 م ، وحصل على بكالوريوس الآداب في قسم الفلسفة عام 1956 م ، ثم سافر إلى فرنسا على نفقته الخاصة ، وحصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة السوربون. ترأس قسم الفلسفة في كلية الآداب جامعة القاهرة ، وكان محط أنظار العديد من الجامعات العربية والعالمية. درّس في عدة جامعات في المغرب وتونس والجزائر وألمانيا وأمريكا واليابان.
ركز الدكتور حسن حنفي جل اهتمامه على موضوع “التراث والتجديد”. ينقسم مشروعه الأكبر إلى ثلاثة مستويات: الأول يخاطب المختصين ، وحرص على عدم مغادرة أروقة الجامعات والمعاهد العلمية ؛ والثاني للفلاسفة والمثقفين ، بهدف نشر الوعي الفلسفي وإظهار تأثير المشروع على الثقافة. والأخيرة للجمهور ، بهدف تحويل المشروع إلى ثقافة سياسية شعبية.
للدكتور حسن حنفي العديد من الكتب تحت مظلة مشروعه “التراث والتجديد”. ومنها: “نماذج من الفلسفة المسيحية في العصور الوسطى” ، “اليسار الإسلامي” ، “مقدمة في علم التغريب” ، “من الإيمان إلى الثورة” ، و “من الانقراض إلى البقاء”.
الإهداء
مقدمة
كيف يُفسَّر القرآن؟
الإسلام التعددي
الأرض
العدالة الاجتماعية
الدين والمنفعة
العمل
الحرية
المعرفة
الحوار
فلسفة السؤال
الزمان
المجتمع
…وسط هذا الانتشار الواسع للإسلام «الأصولي» بفعل تركيز المستشرقين والقوى السياسية الغربية والذي يسمى أحيانًا أخرى الإسلام السلفي أو الإسلام النصي، ومن خلال سيادة الإسلام المحافظ والذي يسمى أيضًا الإسلام التقليدي المنغلق، ومن ثنايا الإسلام العنيف الرافض الذي وُصف بالإرهاب في الخارج والداخل، والذي أصبح ذريعة لغزو الشعوب من قوى الهيمنة والاستعمار الجديد كما حدث في أفغانستان والعراق والشيشان وكشمير والصدام مع الحركات الإسلامية في الداخل في المغرب والجزائر وتونس وليبيا ومصر وسوريا، وسط هذا الركام كله يبرز الإسلام المستنير كإسلام مغاير، يدعو إلى الحوار الوطني وبناء الجسور مع التيارات المتنازعة، وبدأ الحوار بين الدولة وخصومها بدلًا من الاستقطاب الحالي الذي أصبح يهدد وحدة الأوطان ويدفعها إلى حروب أهلية بين الإخوة الأعداء. مهمته إزالة الاستقطاب بين الدولة وخصومها الإسلاميين وإنهاء العنف المتبادل بينهما، ليس فقط عن طريق التائبين والمراجعين، توبة الجماعات داخل السجون ومراجعاتهم العلنية لمواقفهم السابقة،
…
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا