هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
بينما كانت أوروبا تستقبل “عصر النهضة” ، كان العالم الإسلامي يدخل في سبات عميق من الجهل والفقر والتخلف ، ولم يكن هناك سوى بصيص من الضوء تركه بعض الإصلاحيين ، كل في محيطه المعرفي والجغرافي. في الهند ، عندما حاول السلطان أكبر الانحراف عن العقيدة الصحيحة – بدعوته إلى ما يسمى بـ “الدين الإلهي” الذي يحمل في داخله خروجًا عن أسس الإسلام – واجه أحمد السرهندي ، مجدد الألفية الثانية. له ، وبعده “شاه والي الله دهلوي” الذي تحدى عليه. ظاهرة انتشار التشيع في المجتمع الهندي. لم تكن حالة شبه الجزيرة العربية أفضل من حالة الهند. انتشرت فيها البدع والخرافات ، وأدرك المصلح “محمد بن عبد الوهاب” أنه لن يكون قادراً على مواجهتها بمفرده ، فأعطى مكالمته لمسة سياسية بتحالفه مع الأمير محمد بن سعود. الدرعية. في مصر ، كان النوم والجهل هما السمتان السائدتان خلال الحكم العثماني. لذلك ظهر شخص يحمل شعلة الإصلاح. مثل الزبيدي والنابلسي وغيرهما.
وهذا ملخص كتاب محاضرات عن الحركات الإصلاحية ومراكز الثقافة.
جمال الدين الشيال: رائد في الدراسات التاريخية ، ورجل بارز في الفكر العربي.
ولد جمال الدين الشيال في مدينة دمياط عام 1911 م ، وحصل على البكالوريوس في الآداب من الجامعة المصرية (جامعة القاهرة حاليًا) عام 1936 م ، ثم تم تعيينه معيدًا في مادة التاريخ. قسم بكلية الآداب جامعة الإسكندرية عام 1943 م. حصل على درجة الماجستير في التاريخ مع مرتبة الشرف الأولى عن أطروحته “تاريخ الترجمة في مصر في النصف الأول من القرن التاسع عشر”. حازت هذه الدراسة على جائزة البحث الأدبي لعام 1946 م من أكاديمية اللغة العربية بالقاهرة. كما حصل الشيال على درجة الدكتوراه. عن أطروحته “ابن واصل وكتابه مفرج الكروب في أخبار بني أيوب” عام 1948 م.
تخرج الشيال في السلك الجامعي حتى أصبح أستاذاً للتاريخ الإسلامي بكلية الآداب ثم عميداً لها عام 1965 م. في مارس 1960 عين مستشارا ثقافيا بالسفارة المصرية بالرباط لمدة أربع سنوات. سافر إلى العديد من الدول العربية والإسلامية والأوروبية للمشاركة في العديد من المؤتمرات والندوات.
الجزء الأول: الهند والجزيرة العربية
مقدمة
مقدمة
المركز الأول: الهند
المركز الثاني: الدول العربية
المراجع
الجزء الثاني: مصر والشام
مقدمة
مقدمة
ركود الحياة العلمية في مصر والشام
بوادر النهضة الإصلاحية في مصر والشام
السيد محمد مرتضى – الحسيني الزبيدي
الشيخ عبد الغني النابلسي
المراجع
…
كانت بلادُ العرب المركزَ الثانيَ من مراكز الحركات الثقافية أو الحركات الإصلاحية التي ظهرَت في الشرق الإسلامي في هذه الحِقْبة من الزمن.
وفي هذه البلاد قام محمد بن عبد الوهَّاب بحركته الإصلاحية، وفي الجزء الجنوبي من شبه الجزيرة في اليمن دعا الإمام الشوكانيُّ — في نفس الوقت تقريبًا — دعوة إصلاحية مشابهة.
والحركة الوهابية أُولى الحركات الإصلاحية التي ظهرَت في الدولة العثمانية، أو بمعنًى أصحَّ: بين الشعوب العربية الخاضعة للدولة العثمانية، وستَتْلوها حركاتٌ إصلاحية أخرى، تنبثق في أجزاء أخرى من العالم الإسلامي، بعضها مُشابِه للحركة الوهابية، وبعضها متأثر بها آخِذٌ عنها، وتَعدُّد هذه الحركات الإصلاحية وظهورها في مختلِف أنحاء العالم الإسلامي في وقت واحد أو في أوقات متقاربة، وتشابهها جميعِها أو معظمِها في صُدورها عن منبع واحد، وعملها لهدف واحد؛ دليلٌ كافٍ على يقظة وعيٍ جديد في الأمة الإسلامية، وإحساسٍ بمدى ما وصلَت إليه هذه الأمة من تأخر وفساد، والرغبة كل الرغبة في علاج هذا التأخر، وإصلاح هذا الفساد.
…
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا