كتاب البيركامو مقدمة قصيرة جدا pdf

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: أوليفر جلوج
الصفحات: 122
الحجم: 14
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: هنداوي
الاقسام: كتب الفلسفة والمنطق,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب البيركامو مقدمة قصيرة جدا pdf

ملخص عن كتاب البيركامو:

يعد ألبير كامو من أشهر فلاسفة القرن العشرين وكتابه الأكثر شهرة وانتشارًا. في هذا الكتاب يعرّفنا المؤلف في سياق ظروفه الصعبة والمضطربة ، ويحلل الشعبية الراسخة لأهم أعماله الفلسفية والأدبية في سياق عدد من القضايا السياسية والاجتماعية والثقافية المعاصرة. . في ثنايا الكتاب ، نرى “ألبير كامو” – بكل الغموض الذي يحيط به – مدافعًا قويًا عن العديد من القضايا التقدمية ، مرتبطًا بشدة بجذوره الفرنسية الجزائرية ، كاتب يتمتع بموهبة بارزة وحاضر وعي اجتماعي ، و شخص يعاني من الشك الذاتي. يقدمه الكتاب لنا أيضًا باعتباره أحد أهم المؤلفين الذين يستمر عملهم في التأثير بشكل كبير على وجهات نظرنا حول الأحداث والقضايا المعاصرة.

ولد أوليفر جلوج في مدينة نيويورك ونشأ وترعرع في فرنسا. تكمن أعماله في تقاطع التاريخ والأدب والسياسة ، وتركز على علاقات فرنسا المشحونة بماضيها الاستعماري.

وهذا ملخص كتاب البيركامو.

نبذة عن كاتب كتاب البيركامو:

ولد أوليفر جلوج في مدينة نيويورك ونشأ وترعرع في فرنسا. كناشط ، سافر إلى نيكاراغوا كجزء من فريق يعمل مع عائلات ضحايا عنف الشرطة. أثناء عمله كمحامٍ في نيو أورلينز ، نجح أوليفر في تمثيل طالبي اللجوء من العراق والكونغو. على الصعيد الأكاديمي ، تكمن أعماله في تقاطع التاريخ والأدب والسياسة. يركز عمله على علاقات فرنسا المشحونة بماضيها الاستعماري.

محتويات كتاب البيركامو:

شكر وتقدير
تمهيد: بأيِّ كامو نَحْتفي؟
كامو، ابن فرنسا في الجزائر
كامو، بين مُراسِل ومُحرِّر
كامو والعَبث
متمرِّد بلا قضية
كامو وسارتر – الشِّقاقات التي جعلتهما لا ينفصلان
كامو والجزائر
إرث كامو
المخطط الزمني لحياة ألبير كامو
قراءات إضافية
المراجع
مصادر الصور

اقتباسات من كتاب البيركامو:

…ما العَبث؟ هل شعرتَ من قبلُ باضطراب عندما تساءلت أين أنت، اللحظة التي فقدت فيها كلَّ إطار مَرجعي إزاءَ الزمان والمكان والتاريخ؟ اندلاع مفاجئ — لكنه عادةً عابر — للشك في معنى كلِّ شيء؟ كان هذا الشعور هو العبث من منظور كامو. في مقاله الإبداعي الشديد التأثير عن العَبث — بعنوان «أسطورة سيزيف» — وصفَ كامو اعتمال هذا الشعور في نفسه عندما رأى رجلًا على الجانب الآخر من نافذة المقهى، يتحدَّث بحيوية في الهاتف: لم يستطِع كامو أن يسمعه؛ ومن ثمَّ أطلقت رؤيتُه لشخصٍ آخر يتحدَّث بجدية إلى قِطعة من البلاستيك العنانَ لهذا الشعور. وكان الإحساس العميق بالاضطراب الذي أحسَّه جراء ذلك أحد تجليات العَبث.
العَبث إحساسٌ ينبع من التجربة. كانت التجربة في حالة كامو هي تجربة اقترابه من الموت؛ الهجوم الشرس لمرض السُّل في عُمر السابعة عشرة. منذ تلك اللحظة وعلى مدار حياته، صارت صحة كامو هزيلة، وكان عادةً ما يُضطر إلى أن ينقطع عن العمل لأسابيع، إن لم يكن شهورًا، لدرءِ المرض أو التعافي منه. كان مرضُه بمثابة رسالة تذكير مستمرة له بأنَّ كلَّ المساعي الاجتماعية قد تصبح بلا معنًى في أي وقت. الزواج، والعمل، والعدالة، والدين، والمعرفة، كلُّها تواجه الإحساسَ بالعبث. وضَعَه الوَعْي بحتمية الموت بمعزل عن الناس من حوله ممَّن يمارسون حيواتهم ويمضون فيها بنشاطٍ متجاهلين فناءهم. في هذا الصدد، يتشابه العَبث مع الوجودية: يقع في جوهرهما وَعْي بالفناء ومركزية الكائنات البشرية (متجاوزةً الدينَ على سبيل المثال). مع ذلك، بالنسبة إلى الوجوديين يُعَد هذا الإحساسُ بالعبث نقطةَ بدايةٍ فقط؛ إذ تتسامى أحاسيسُ اللايقين الوجودي بالفن أو بالمسئولية البشرية والتفاعل الجماعي مع العالَم. بالنسبة إلى كامو، إحساس العَبث هو غاية في ذاته، ولا يمكن التسامي عليه، بل يُتقبل ويُعتنَق.
…