كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF
- المؤلف: الكاتب محمد الطاهر بن عاشور
- الصفحات: 330
- الحجم: 8
- اللغة: عربي
- النوع: pdf
- المحرر: الدار التونسية للنشر
- الاقسام: كتب اسلامية,
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF
تلخيص كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF :
كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF للشيخ الكبير محمد الطاهر بن عاشور الذي يعد واحد من اهم العلماء قي العصر الحديث , كما ان كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF يتكلم عن تفسير ايات الاعجاز العلمي في القران وهو واحد من اهم التفاسير الحديثة , الشيخ محمد الطاهر بن عاشور له مؤلفات كثيره في اللغة والادب و الدين ومن اهم هذة المؤلفات كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF
هيا بنا نقراءة كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF
نبذه عن كاتب كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF :
محمد الطاهر بن عاشور ولد في تونس، 1296 هـ/1879 م , واحد من اهم علماء و فقهاء تونس يرجع اصلة من الاندلس و من اشراف المغرب العربي , درس في شبابة بجامعة الزيتونة و بعد ذلك اصبح محمد الطاهر بن عاشور واحد من كبار اساتذة جامعة الزيتونة , التقي بالامام محمد عبدة في تونس اثناء زيارة الامام لها .
اشتغل حاكم في المجالس المختلطة ثم قاضيا ثم اشتغل بالافتاء اشتغل شيخ للمذهب المالكي في تونس , الشيخ محمد الطاهر بن عاشور يعتبر صاحب اسرع خطبة في تاريخ الاسلام وذلك حيث صعد المنبر في جامعة الزيتون وقال «نساء شكون إلي في لسواق» فلم يتكلم المصلين ثم قال «لا خير في صلاتكم ونساءكم عرايا» ثم قال أقم الصلاة يا إمام .
اهم مؤلفاتة في الشريعة
- مقاصد الشريعة الإسلامية
- أصول النظام الاجتماعي في الإسلام
- أليس الصبح بقريب
- الوقف وآثاره في الإسلام
- كشف المغطى من المعاني والألفاظ الواقعة في الموطأ
- النظر الفسيح عند مضايق الأنظار في الجامع الصحيح
- قصة المولد
- تحقيقات وأنظار في القرآن والسنة
- التوضيح والتصحيح (أصول الفقه)
- حاشية التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح
كمان ان لهو مؤلفات كثيره في اللغة العربية ن اهمها
- أصول الإنشاء والخطابة
- موجز البلاغة
- نقد لكتاب الإسلام وأصول الحكم تأليف علي عبد الرازق
- شرح لمقدمة المرزوقي لشرح ديوان الحماسة
- شرح قصيدة الأعشى
- ديوان النابغة الذبياني
- شرح معلقة امرئ القيس
- ديوان بشار، مقدمة وتحقيق
- الواضح في مشكلات شعر المتنبي لأبي القاسم الأصفهاني (تحقيق)
- قلائد العقيان في محاسن الأعيان للفتح بن خاقان القيسي (تحقيق)
- سرقات المتنبي ومشكل معانيه لإبن بسام النحوي (تحقيق)
- تحقيق شرح القرشي على ديوان المتنبي
- غرائب الاستعمال
توفي الشيخ في 13 رجب 1393 هـ/12 أغسطس 1973 بعد ان ترك تراث كبير في الادب واللغة والشريعة الاسلامية .
كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF
اقتباسات من كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 للكاتب محمد الطاهر بن عاشور PDF :
- ولك أن تجعل الختم والغشاوة تمثيلا بتشبيه هيئة وهمية متخيلة في قلوبهم أي إدراكهم من التصميم على الكفر وإمساكهم عن التأمل في الأدلة ـ كما تقدم – بهيئة الختم ، وتشبيه هيئة متخيلة في أبصارهم من عدم التأمل في الوحدانية وصدق الرسول بهيئة الغشاوة وكل ذينك من تشبيه المعقول بالمحسوس ، ولك أن تجعل الختم والغشاوة مجازا مرسلا بعلاقة اللزوم والمراد اتصافهم بلازم ذلك وهو أن لا تعقل ولا نحس ، والختم في اصطلاح الشرع استمرار الضلالة في نفس الضال أو خلق الضلالة ، ومثله الطبع ، والأكنة . والظاهر أن قوله وعلى سمعهم بمعطوف على قوله « قلوبهم ، فتكون الأسماع مختوما عليها وليس هو خبرا مقدما لقوله غشاوة فيكون « وعلى أبصارهم » معطوفا عليه لأن الغشاوة تناسب الأبصار لا الأسماع ولأن الختم يناسب الأسماع كما يناسب القلوب إذ كلاها يشبه بالوعاء ويتخيل فيه معنى الغلق والسد ، فإن العرب تقول : استك سمعه ووقر سمعه وجعلوا أصابعهم في آذانهم . والمراد من القلوب هنا الألباب والعقول ، والعرب تطلق القلب على اللحمة الصنوبر ” ، وتطلقه على الإدراك والعقل ، ولا يكادون يطلقونه على غير ذلك بالنسبة للإنسان وذلك غالب كلامهم على الحيوان ، وهو المراد هنا ، ومقره الدماغ لا محالة ولكن القلب هو الذي يمده بالقوة التي بها عمل الإدراك .
- قال ابن شاس جازت على الأذان لأن المؤذن لا يلزمه الإتيان به أما جمعه مع الصلاة فالأجرة على الأذان فقط ، وأجاز ابن عبد الحكم الإجارة على الإمامة ووجهه أنه تكاف الصلاة في ذلك الموضع في ذلك الوقت ، وروى أشهب عن مالك لا بأس بالأجر على تراويح رمضان وكرهه في الفريضة قال القرطبي وكرهها أبو حنيفة وأصحابه وفى الدرر ويفتى اليوم بصحتها لتعليم القرآن والفقه والإمامة والأذان ويجبر المستأجر على دفع الأجرة ويحبس ، وقال القرافي في الفرق الخامس عشر والمائة ولا يجوز في إمامة الصلاة الإجارة على المشهور من مذهب مالك لأنها عقد المعاوضات فلا يجوز أن يحصل العوضان فيها لشخص واحد لأن أجر الصلاة مكايسة له فإذا أخذ عنها عوضا اجتمع له الموضان اه . وهو تعليل مبنى على أصل واه قدمه في الفرق الرابع عشر والمائة على أن في كونه من فروع ذلك الأصل نظراً لا نطيل فيه فانظره فقد نبهتك إليه ، فالحق أن الكراهة المنقولة عن مالك كراهة تنزيه . وهذه المسألة كانت قد حدثت بين ابن عرفة والدكالي وهي أنه ورد على تونس في حدود سنة سبعين وسبعمائة رجل زاهد من المغرب اسمه محمد الدكالي فكان لا يصلى مع الجماعة ولا يشهد الجمعة معتلا بأن أئمة تونس يأخذون الأجور على الإمامة وذلك جرحة في فاعله فأنكر عليه الشيخ ابن عرفة وشاع أمره عند العامة وحدث خلاف بين الناس فخرج إلى المشرق فاراً بنفسه وبلغ أنه ذهب لمصر
كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF
من خلال مكتبتكم المكتبة العربية للكتب يمكنكم تحميل وقراءة:
الكاتب محمد الطاهر بن عاشور الكتب مشابهة لــ كتاب تفسير التحرير والتنوير ج11 PDF
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا