كتاب شرح العمدة3 PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
الصفحات: 742
الحجم: 11
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: دار عالم الفوائد
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب شرح العمدة3 PDF

ملخص عن كتاب شرح العمدة3:

هذا كتاب يتناول شرح العمدة في الفقه لابن قدامة المقدسي، وهو يتناول أبوابا عدة في الفقه أما بعد، فقد تكررت مسألة بعض أصحابنا، وصدقت رغبته في شرح «كتاب العمدة» تأليف الإمام الأوحد شيخ الإسلام أبي محمـد عبـد الله بن أحمد بن محمد قدامة المقدسي ـ رضي الله عنه [٢/ أ] وأرضاه، وجعـل أعلى الفردوس متبوأه ومثواه ـ شرحا يفسّر مسائلها، ويقرب دلائلها، ويفرّع قواعـدها، ويتم مقاصـدها؛ متوسـطا بين الإيجـاز والإطناب، والإخـلال والإسهاب. فاستخرت الله تعالى، وأجمعت ذلك راجيـا مـن الله سبحانه تحقيق محمـود الأمـل، وإخـلاص صالح العمل، والإعانـة عـلى الإبانة، والهداية إلى الدراية. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ومـا تـوفيقي إلا بالله، عليـه توكلت وإليه أنيب. وهذا ملخص كتاب شرح العمدة3.

نبذة عن كاتب كتاب شرح العمدة3:

تقي الدين ابن تيمية

جمع بين الجهاد بالسيف والقلم…. أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران سنة (661 هـ) وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 ه، واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق سنة (728 هـ) فخرجت دمشق كلها في جنازته. وهو يُعتبر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من كبار العلماء في عصره والعصور التي تلت عصره؛ حيث بلغ من العلم والتقى والصلاح ما بلغ، وقد بلغ صيته أرجاء المعمورة في ذلك العصر قبل انتشار وسائل التواصل والمراسلات؛ لما له من قوةٍ في قول الحق، ولما له من حُجَّةٍ عند الاستدلال.

محتويات كتاب شرح العمدة3:

الجزء الثالث

اقتباسات من كتاب شرح العمدة3:

… أمطروا عام بدر كما دل عليه القرآن، والمطر إنما يكون في الربيـع الـذي قبـل الشتاء المسمى بالخريف، و في الصيف الـذي بعـده المسمى بالربيع، لكن العادة أن رمضان في السنة الثانية يكون قبـل الـوقـت الـذي كـان فيـه في السنة الأولى بنحو أحد عشر يوما، فلما كان في غزوة الفتح رمضان في حر شديد، علم أنه كان قبل ذلك فيما بين الخريف والحر الشديد، لا فيما بين الربيع الذي بعد الشتاء وبين الحر الشديد؛ لما ذكرنا أن السّنة إنما تـدور وراء، وهـو أول رمضان فرض، والسّنة إنما تدور في ثلاثة وثلاثين سنة، يقع منهـا نحـو ستة عشر في الصيف وما يقاربه .
الثالث: أن السماء إذا كانت مضحية وتقاعد الناس عن رؤية الهلال، أو ادعى رؤيته من لا يقبل خبره، أو جـاز أن يكـون قـد رئي في موضع آخـر، أو تحدث به الناس ولم يثبت، كـان شـكا مرجوحا؛ لأن الغالـب الظـاهـر أنـه لـو كان هناك هلال لرآه بعض المقبولين، والأصـل عـدم الهلال، فاعتـضـد عـلى عدم الهلال الأصل النافي المبني عليه استصحاب الحال والظاهر الغالب، فلم يكن لتقدير طلوعه بعد هذا إلا مجرد وهم وخيال، وأحكام الله لا تبنى على ذلك، فكـان الـصـوم والحـال هـذه مجرد غلو(1) في الـدين وتعمق، كالمتورع عن مال رجل مسلم مستور، وتقـدير (۲) الشبهات والاحتمالات التي لا أمارة عليها، وهذا مما لا يلتفت إليه.