كتاب شرح العمدة1 PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
الصفحات: 642
الحجم: 11
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: دار عالم الفوائد
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب شرح العمدة1 PDF

ملخص عن كتاب شرح العمدة1:

هذا كتاب يتناول شرح العمدة في الفقه لابن قدامة المقدسي، وهو يتناول أبوابا عدة في الفقه أما بعد، فقد تكررت مسألة بعض أصحابنا، وصدقت رغبته في شرح «كتاب العمدة» تأليف الإمام الأوحد شيخ الإسلام أبي محمـد عبـد الله بن أحمد بن محمد قدامة المقدسي ـ رضي الله عنه [٢/ أ] وأرضاه، وجعـل أعلى الفردوس متبوأه ومثواه ـ شرحا يفسّر مسائلها، ويقرب دلائلها، ويفرّع قواعـدها، ويتم مقاصـدها؛ متوسـطا بين الإيجـاز والإطناب، والإخـلال والإسهاب. فاستخرت الله تعالى، وأجمعت ذلك راجيـا مـن الله سبحانه تحقيق محمـود الأمـل، وإخـلاص صالح العمل، والإعانـة عـلى الإبانة، والهداية إلى الدراية. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ومـا تـوفيقي إلا بالله، عليـه توكلت وإليه أنيب. وهذا ملخص كتاب شرح العمدة1.

نبذة عن كاتب كتاب شرح العمدة1:

تقي الدين ابن تيمية

جمع بين الجهاد بالسيف والقلم…. أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران سنة (661 هـ) وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 ه، واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق سنة (728 هـ) فخرجت دمشق كلها في جنازته. وهو يُعتبر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من كبار العلماء في عصره والعصور التي تلت عصره؛ حيث بلغ من العلم والتقى والصلاح ما بلغ، وقد بلغ صيته أرجاء المعمورة في ذلك العصر قبل انتشار وسائل التواصل والمراسلات؛ لما له من قوةٍ في قول الحق، ولما له من حُجَّةٍ عند الاستدلال.

محتويات كتاب شرح العمدة1:

الجزء الأول

اقتباسات من كتاب شرح العمدة1:

… فإنه يطلى بها السفن، ويدهن بها الجلود، ويستصبح بهـا الناس؟ فقال: «لا، هو حرام». ثم قال رسول اللہ ﷺ عند ذلك: «قاتل الله اليهود، إن الله لما حرم شحومها جملوه، ثم باعوه وأكلوا ثمنه» رواه الجماعة (1).
والكلام في فصلين: في أجزاء الميتة، وفي أجناسها.
أما أجزاؤها، فاللحم نجس، وكذلك الجلد. وقد تقدم القول في العظم والشعر. وأما ما لا يموت بموتهـا كـالبيض واللبن فإنه لا ينجس بالموت، لكن هل ينجس بنجاسة وعائه؟ أما البيض، فإذا كان قد تصلب قشره فهـو طـاهـر مباح؛ لأنه لا يصل إليـه شيء من النجاسة، كما لو غمس في ماء نجس، وكما لـو طبخ في خمر أو ماء نجس. وكذلك لو شلق(٢) في ماء ملح أو مر لم يتغير طعمه. وقال ابـن عـقـيـل: هو طاهر مباح وإن لم يتصلب، لأن جمودها وغشاءها الـذي هـو كالجلد مع لينه يمنع نفوذ النجاسة إليها، كما لو وقعت في مائع نجس(۳). والمشهور أنها تتنجس إذا لم تتصلب؛ لأنها في النمو، والحاجز غير حصين، فلا ينفـك غالبا من أن يشرب أجزاء عقيب الموت قبل ذهاب حرارة الحياة.