كتاب مجموعة الرسائل والمسائل3 PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
الصفحات: 166
الحجم: 8.5
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: لجنة التراث العربي
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب مجموعة الرسائل والمسائل3 PDF

ملخص عن كتاب مجموعة الرسائل والمسائل3:

مجموعة الرسائل والمسائل

ضم عدة رسائل وفتاوي في مواضيع ل للشيخ رحمه الله في مواضيع مختلفة منها :

1- الهجر والصفح والصبر الجميل، 2- الشفاعة والتوسل، 3- أهل الصفة، 4- وحدة الوجود، 5- الاحتجاج بالقدر على المعاصي، 6- مناظرة ابن تيمية للبطائحية الرفاعية، 7- لباس الفتوة والخرقة الصوفية، 8- مم خلق النبي؟ 9- صفات الله وعلوه، 10- السفر، 11- كلام الله، 12- عرش الرحمن، 13- المعجزات والكرامات، 14- صفات الكمال لله، 15- العبادات الشرعية، 16- الغيبة والكذب والمعاريض، 17- المشيئة والحكمة والقضاء والقدر والتعليل، 18- الكلام في قدم العالم، 19- أهل البدع والمعاصي، 20- الضمان والتلف والجائحة وهذا ملخص كتاب مجموعة الرسائل والمسائل3.

نبذة عن كاتب كتاب مجموعة الرسائل والمسائل3:

تقي الدين ابن تيمية

جمع بين الجهاد بالسيف والقلم…. أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران سنة (661 هـ) وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 ه، واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق سنة (728 هـ) فخرجت دمشق كلها في جنازته. وهو يُعتبر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من كبار العلماء في عصره والعصور التي تلت عصره؛ حيث بلغ من العلم والتقى والصلاح ما بلغ، وقد بلغ صيته أرجاء المعمورة في ذلك العصر قبل انتشار وسائل التواصل والمراسلات؛ لما له من قوةٍ في قول الحق، ولما له من حُجَّةٍ عند الاستدلال.

محتويات كتاب مجموعة الرسائل والمسائل3:

سؤال من كيلان عن كلام الله وجل وكلام البشر وحكم من قال كل قديم وما نقل عن الامام احمد في المسألة – وجوابه ص ۲ (۲)
فصل في مسألة القرآن العزيز ودلالة الكتاب والسنة على ما اتفق عليه السلف الصالح فيها من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم وما حدث
فصل منه في نزاع المتأخرين في الحروف من كلام البشر وسببه في الحكم بين المتنازعين في ذلك ايهم المصيب
في حروف المعاني التي هي قسمة الاسماء والأفعال
في بيان ان القرآن كلام الله لا كلام جبريل ولا محمد ومعنى انزاله في منشأ النزاع والاختلاف وهو علم الكلام الذي ذمه السلف
و نظرياته الباطلة
في فروع الاختلاف وفرق الناس فيه
مسألة كلام الله تعالى في كتاب منهاج السنة ومذاهب الشيعة فيها في كتاب موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول
فتوى في مسألة الكلام
فتوی ثانیة
رابعة في إثبات أن الكلام صفة المتكلم لا عينه ولا غيره

اقتباسات من كتاب مجموعة الرسائل والمسائل3:

… وسئل شيخ الاسلام أبو العباس تقي الدين ابن تيمية قدس الله روحه عن رجلين تجادلا في الاحرف التي أنزلها الله على آدم. فقال أحدهما انها قديمة ليس لها مبتدأ وشكلها ونقطها محدث . فقال الآخر ليست بكلام الله وهي . بشكلها و نقطها، والقديم هو الله وكلامه منه بدأ واليه يعود، منزل غير مخلوق، ولكنه كتب بها. وسألا أيهما أصوب قولا وأصح اعتقاداً ؟ فأجاب: الحمد لله رب العالمين . أصل هذه المسألة هو معرفة كلام الله تعالى ومذهب سلف الامة وأئمتها من الصحابة والتابعين لهم بإحسان وسائر أئمة المسلمين كالائمة الاربعة وغيرهم ما دل عليه الكتاب والسنة ، وهو الذي يوافق الادلة العقلية الصريحة، أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ،منه بدأ واليه يعود، فهو للتكلم بالقرآن والتوراة والانجيل وغير ذلك من كلامه ليس مخلوقا منفصلا عنه، وهو سبحانه يتكلم بمشيئته وقدرته، ف كلامه قائم بذاته، ليس مخلوقا باثنا عنه، وهو يتكلم بمشيئته وقدرته، لم يقل أحد من سلف الامة ان كلام الله مخلوق بائن عنه ،ولا قال أحد منهم ان القرآن أو التوراة والانجيل لازمة لذاته أزلا وأبدا، وهو لا يقدر أن يتكلم بمشيئته وقدرته ، ولا قالوا ان نفس ندائه لموسى أو نفس ، الكلمة المعينة قديمة أزلية، بل قالوا لم يزل الله متكلما إذا شاء فكلامه قديم بمعنى أنه لم يزل متكلما إذا شاء . وكلمات الله لانهاية لها كما قال تعالى ( قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا )