كتاب شرح العقيدة الواسطية 1 PDF

لا يوجد تقييمات لهذا الكتاب

قيم الكتاب

المؤلف: الكاتب أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
الصفحات: 480
الحجم: 8
اللغة: عربي
النوع: pdf
المحرر: دار ابن الجوزي
الاقسام: كتب اسلامية,

قراءة

تحميل

هذا الكتاب ملكية عامة

نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا

كتاب شرح العقيدة الواسطية 1 PDF

ملخص عن كتاب شرح العقيدة الواسطية 1:

فهذا كتاب «شرح العقيدة الواسطية 1» لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، نقدمه لطلبة العلم بعد أن تمت مراجعته من قبل الشيخ نفسه ـ حفظه الله ، فصححه، ونقحه، وأضاف إليه زيادات هامة، فخرج في ثوب جديد قشيب . وكتاب «العقيدة الواسطية» الذي ألفه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، كتاب مختصر مفيد، اشتمل على بيان عقيدة أهل السنة والجماعة بأوضح بيان وأخصر عبارة، فكانت هذه الرسالة على صغر حجمها من أحسن ما جمع وكتب في موضوعه، ولا أدل على من عناية العلماء بشرحه وتدريسه على طلاب العلم . ولقـد كـان علماؤنـا يـحـرصـون على تدريس مثـل هـذه المختصرات على طلبتهم، ثم ينتقلون بعد ذلك إلى ما هو أوسع هذا وأشمل . وهذا الكتاب كتاب مختصر، يسمى «العقيدة الواسطية»، ألفه شيخ الإسلام؛ لأنه حضر إليه رجل من قضاة واسط، شكا إليه ما كان الناس يعانونه من المذاهب المنحرفة فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته، فكتب هذه العقيدة التي تعد زبدة لعقيدة أهل السنة والجماعة فيما يتعلق بالأمور التي خاض الناس فيها بالبدع وكثر فيها الكلام والقيل والقال وهذا ملخص كتاب شرح العقيدة الواسطية 1.

نبذة عن كاتب كتاب شرح العقيدة الواسطية 1:

تقي الدين ابن تيمية

جمع بين الجهاد بالسيف والقلم…. أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني الدمشقي الحنبلي، أبو العباس، تقي الدين ابن تيمية الإمام، شيخ الإسلام. ولد في حران سنة (661 هـ) وتحول به أبوه إلى دمشق فنبغ واشتهر. وطلب إلى مصر من أجل فتوى أفتى بها، فقصدها، فتعصب عليه جماعة من أهلها فسجن مدة، ونقل إلى الإسكندرية. ثم أطلق فسافر إلى دمشق سنة 712 ه، واعتقل بها سنة 720 وأطلق، ثم أعيد، ومات معتقلا بقلعة دمشق سنة (728 هـ) فخرجت دمشق كلها في جنازته. وهو يُعتبر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله من كبار العلماء في عصره والعصور التي تلت عصره؛ حيث بلغ من العلم والتقى والصلاح ما بلغ، وقد بلغ صيته أرجاء المعمورة في ذلك العصر قبل انتشار وسائل التواصل والمراسلات؛ لما له من قوةٍ في قول الحق، ولما له من حُجَّةٍ عند الاستدلال.

محتويات كتاب شرح العقيدة الواسطية 1:

الجزء الأول

اقتباسات من كتاب شرح العقيدة الواسطية 1:

… هذه الأقاويل لا ينافي بعضها بعضاً فيما يتعلق بالله عز وجل، ولهذا نقول: إن المعاني كلها ثابتة؛ لعدم المنافاة فيما بينها .ونفسره بتفسير جامع، فنقول: « الضمده : هو الكامل في سفاته، الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته؛ فهي صامدة إليه. وحينئذ يتبين لك المعنى العظيم في كلمة «الصمد : أنه مستغن عن كل ما سواه، كامل في كل ما يوصف به، وأن جميع ما سواه مفتقر إليه . فلو قال لك قائل: إن الله استوى على العرش؛ هل استواؤه على العرش بمعنى أنه مفتقر إلى العرش بحيث لو أزيل لسقط؟ فالجواب: لا، كلا؛ لأن الله صمد كامل غير محتاج إلى العرش، بل العرش والسماوات والكرسي والمخلوقات كلها محتاجة إلى الله، والله في غنى عنها؛ فنأخذه كلمة و الضمده . لو قال قائل: هل الله يأكل أو يشرب؟ أقول : كلا؛ لأن الله صمد

… وقوله : « إلا بما شاء »؛ يعني: إلا بما شاء مما علمهم إياه .وقد علمنا الله تعالى أشياء كثيرة عن أسمائه وصفاته وعن أحكامه الكونية وأحكامه الشرعية، ولكن هذا الكثير هو بالنسبة لمعلومه قليل؛ كما قال الله تعالى: « ويسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾ [الإسراء: 85] وقوله : ( وسع كرسيه السموات والأرض » : « وسع» بمعنى : شمل؛ يعني: أن كرسيه محيط بالسماوات والأرض، وأكبر منها؛ لأنه لولا أنه أكبر ما وسعها.والكرسي؛ قال ابن عباس رضي الله عنهما: «إنه موضع قدمي الله عز وجل»(۱)، وليس هو العرش، بل العرش أكبر من الكرسي، وقد ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام: «أن السماوات السبع والأرضين السبع بالنسبة للكرسي كحلقة ألقيت الأرض، وأن فضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على هذه الحلقة»(٢). في فلاة من هذا يدل على عظم هذه المخلوقات، وعظم المخلوق يدل على عظم الخالق . * قوله : ( ولا يئوده حفظهما»؛ يعني: لا يثقله ويكرثه حفظ السماوات والأرض وهذه الصفات المنفية، والصفة الثبوتية التي يدل عليها هذا النفي هي كمال القدرة والعلم والقوة والرحمة .