هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا
من كتب علم النفس كتاب موسى والتوحيد للكاتب سيغموند فرويد وهو طبيب نمساوي، تمكن من أن يتخصص في الطب العصبي وعمل بعض الوقت كمفكر حر، وهو يعتبر من مؤسسي علم التحليل النفسي، واسمه الحقيقي هو سيغيسموند شلومو فرويد؛ تمكن من نشر كتاب دراسات في الهستيريا ، وكان نقطة تحول في تاريخ علاج الأمراض العقلية والنفسية، ويتناول الكتاب أهمية الحياة العاطفية في الصحة العقلية اللاواعية، وبعد ذلك بدأ في كتابة المزيد من الكتب ونشرها من ضمنها كتاب موسى والتوحيد.
علم النفس (أو علم النفس) هو الدراسة الأكاديمية والتطبيقية للسلوك والإدراك والعلوم الميكانيكية المرتبطة بها، ويدرس علم النفس بشكل عام البشر ، ولكن يمكن تطبيقه أحيانًا على غير البشر ، مثل الحيوانات أو الأنظمة الذكية.
يشير علم النفس أيضًا إلى تطبيق هذه المعرفة على مجالات مختلفة من النشاط البشري ، بما في ذلك مشاكل الناس في الحياة اليومية وعلاج الأمراض العقلية.
في نهاية المطاف ، علم النفس هو الدراسات العلمية للسلوك والعقل والفكر والشخصية ، ويمكن تعريفه على أنه: “الدراسة العلمية لسلوك الكائنات الحية ، وخاصة البشر ، بهدف الوصول إلى فهم وتفسير وتوقع ومراقبة هذا السلوك.
“كما هو من أهم العلوم في الآونة الأخيرة ، ولم يتوسع فيه في الماضي ، وهذا العلم لا يقتصر على فرع واحد ، بل له عدة فروع ، بالإضافة إلى أنه علم مثير للاهتمام رغم أن دراسته قد لا تكون سهلة ، وهذا العلم يساعد في معرفة أنواع الشخصيات المختلفة، كتاب موسى والتوحيد.
كان فرويد دائمًا طالبًا ممتازًا ؛ احتل المرتبة الأولى في فصله بعد التخرج ولم يتمكن إخوته وأخواته من دراسة الآلات الموسيقية في المنزل لأن هذا من شأنه أن يزعج فرويد ويمنعه من التركيز على دراسته. التحق بكلية الطب في سن السابعة عشرة ، لكنه مكث فيها ثماني سنوات لاستكمال دراسته التي تستغرق عادة أربع سنوات ، بسبب متابعته واهتمامه بالعديد من الاهتمامات خارج مجال الطب.
لم يكن فرويد مهتمًا حقًا بأن يصبح طبيباً ، لكنه رأى أن دراسة الطب هي السبيل إلى الانغماس في البحث العلمي، كان فرويد يأمل في أن يصبح عالم تشريح ونشر العديد من المقالات العلمية في هذا المجال، سرعان ما أدرك أن التقدم في صفوف ورتب العلم سيكون بطيئًا بسبب انتمائه العرقي وضميره ، فضلاً عن حاجته إلى المال التي دفعته إلى الممارسة السريرية كطبيب أعصاب في عام 1881 م.
سلمنا بجنسية موسى المصرية ، فسيكون علينا مـن فورنا ان نفك لغزا جديدا وصعبا. فحين يتهيا شعب من الشعوب (او قبيلة من القبائل) (۱) لتنفيذ مشروع كبير ، ينبغي ان نتوقع ظهور فرد يتزعم الحركة او يحمل رفاقه على انتخابه زعيما . ولكن كيف لنا ان نتصور ان مصريا كريم المحتد ، وربما اميرا او کاهنا أو موظفا عالي المقام ، امكن له ان يضع نفسه على رأس جماعة من اجانب مهاجرين ينتمون الى حضارة دنيا ؟ كيف نفسر انه غادر الوطن معهم ؟ نحن نعلم كم كان المصريون يستخفـون بالشعوب الاجنبية ، وهذا بالضبط ما يجعل الواقعة مستبعدة الاحتمال . واستبعاد احتمالها هذا في رايي ، ما حال بين من أقر من المؤرخين بالاصل المصري لاسم موسى ونسبوا الى هذا الاخير حكمة مصر ، وبين التسليم بامكانية جنسيته المصرية . وسرعان ما تنضاف الى هذه الصعوبة صعوبــة أخرى .
من خلال مكتبتكم المكتبة العربية للكتب يمكنكم تحميل وقراءة:
هذا الكتاب ملكية عامة
نُشر هذا الكتاب برخصة الملكية العامة او بموافقة المؤلف- لك حقوق ملكية! اتصال بنا